对电视剧《燕云台》和观网新闻评论的一些看法_风闻

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我看了一圈评论，发现很大一拨人竟然在争论宋辽谁是正统，这简直是赤裸裸的封建帝王史观啊！民主共和和人民主权论在中国流行快一百一十年了，唯物史观的传播也有一百年了，同志们几十年的历史唯物主义教育白接受了。

对中国历史上的民族战争的评价，唯物史观认为，中国历史上的民族战争，是一国之内的问题，不是国与国之间的问题，交战双方没有“内”“外”之别，但是战争应当有是非之分。所谓应有是非之分，就是说战争拥有正义与非正义、进步与反动的区别。对历史上民族战争的性质与是非，应当进行具体分析。判断一个战争的性质和作用，要看“战争是由什么样的历史条件造成的，是由哪些阶级进行的，是为了什么而进行的？”（列宁）。

在中国历史上，各个民族政权和统治集团之间所进行的战争都是国内战争，是在一个多民族的封建大国范围内发生的，交战双方虽互称敌我并有是非之分，但在评判是非时不应该使用侵略与反侵略、爱国主义与卖国主义以及亡国等等提法，应该用进步和反动、正义与非正义来评判。

因此，对于辽太后萧燕燕，她的一部分作为是符合当时社会生产力的发展趋势，促进了契丹民族由奴隶制向封建制的转化，开发了东北地区，是起到了正面的作用。但是，她发动的宋辽战争，是为了推行民族压迫政策，是为了满足契丹奴隶主贵族统治者和融入辽国政权的北方汉人地主阶级的利益，目的在于对汉民族进行奴役与掠夺，是阻碍社会发展与违背当时人民群众（主要是农民）利益的战争，是非正义的、反动的。

正因为国内民族战争有是分之分，所以也有民族英雄存在。在历史上的国内民族战争中，凡是在反抗民族压迫的斗争中做出重要贡献的人物，都可称为民族英雄。民族英雄的产生与成长，基本上是和民族战争的正义性、进步性相联系的。宋史上， 杨业等所谓的杨家将保卫了河北一带的生产力和人民群众的利益，是正义的和进步的。

马克思主义唯物史观要求，应当把民族英雄放在当时的历史条件下去考察，做出历史主义的评价。

至于《燕云台》这部电视剧，顶多是部傻白甜大女主剧，是老套路披上了个少数民族王朝的皮而已。而原作者，从她的发言上看，则根本没有历史观，因此在写作时不知道怎么处理宋辽战争问题，所以只能用不表现的方法来解决。