尝试与王国维对话(节选)_风闻

谁识残荷境界？(节选) -----尝试与王国维对话           公元1927年6月2日，发生了一件谜语般的举世悲案，学术大师王国维自沉于昆明湖。 不论是“殉大清说”、“谏阻说”、“文化殉节说”等各种猜谜答案，大师王国维就这样走了。 与王国维相比，屈原在2205年前的公元前278年，沉入了汨罗江；老舍在39年后的1966年沉入了太平湖。 我实在不知道该说什么了…… 从唯物主义角度看，王国维假若是缘物质原因，他生活即使困苦，至少也在同时代的中等水平以上。这说明，大师不可能是因物质而自沉，只能是因思想的困惑、精神的痛苦而作了这种选择。 直至今天的我，除了痛惜，还是痛惜。难以言说的痛惜之后的感叹，究竟应该如何作些感叹呢？我不知道。 王国维是啃过中西文化营养的大师，包括叔本华、康德他也啃过。应该说，他有超越同时代学者的通达学问和思想，为什么会这样呢？以我的学识和经历，不可能理解这世界级悲剧之谜。但是，每当我在寒冬走过一些荷塘时，看到荷塘中的残荷，叶子干了、枯了、萎了、破了、碎了，仍然以残荷的方式生存着。你见过荷的叶子凋落吗？我又必要再重复一次，残荷的叶子，即使干了、残了、破碎了，经过风雨霜雪了，甚至跌倒了、折断了，仍然以残荷的方式生存着。 从这点看，王国维，你还是什么学术大师，你连残荷都不如！ 你以为你留下《人间词话》就够了，你以为你认识到人生的三重境界就够了。你知道吗？世界多么需要你，中国多么需要你。你的学问还没有做完，许多问题还等着你回答。 你读书，不是去做一套学问的外表，而是要寻觅学问的内在。你读书，不是为学位，不是为待遇，不是为功利。不管是刮“读书做官"的风，还是下“读书无用”的雨，你总是静静地读着你认为可读的书。 你为什么要读书呢？陈寅恪先生说你读书的目的，只是“以脱心志于俗谛之桎梏”，就是说，你读书的目的，只是要把锁在世俗枷锁中的心思和理想解放出来。 一个人赤条条来到世上不足百年，活着的意义和价值究竟是什么呢？发财就是活着的目的吗？当人上之人就是活着的目的吗？享乐就是活着的目的吗？发财的、享乐的，就一定快乐吗？王国维，你什么都明白，可你为什么不去学残荷呢？ 王国维呀王国维，仅有《人间词话》是不够的。 尽管你说过“人生只似风前絮，欢也零星，悲也零星，都作连江点点萍。” 尽管你说过“以境界为上”。可境界在今天，应该是个什么样的？还等着你继续讲解呢！ 尽管你说过“‘泪语问花花不语，乱红飞过秋千去’，这是有我之境。‘采菊东篱下，悠然见南山’，这是无我之境.”你可知道吗？什么叫有？什么叫无？什么叫有我？什么叫无我？你还没有说清楚呢！ 尽管你说过“红杏枝头春意闹，着一‘闹’字，境界全来了。”可你还没有解释明白春意们是怎么个闹法！ 尽管你说过“‘细雨湿流光’五字，皆能摄春草之魂”，可你并没有说春草之魂究竟在哪里才能找得到！ 王国维，你还说过“‘古今成大事业、大学问者，必经过三种境界，‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在，灯火阑珊处。’此第三境也。”可你是否还知道，这三种境界之上，还有一种境界，你却未能达到，这第四种境界，叫做“残荷的境界”！ 王国维，我尊敬的老先生，我“恨”你！“恨”你不如残荷，“恨”你不去写《人间新词话》，恨你不去写《新人间词话》…… 王国维呀，王国维，我从“恨”你开始，连屈原、连老舍……，一起“恨”，恨你们不如残荷！              3月6