关于“寻找与选择_风闻

关于“寻找与选择"的一堆问题(问题篓子之21)

我必须先申明，这种题目有点空大，穿凿跨时空、跨学科有点生猛，如贯通理解确有困难，可以跳跃，寻找可共鸣，跳跃小漩涡。适当时候回头在漩涡上搭个桥。因为，想用尽可能少的文字装成大酷，实在是难“装"。

了解中外历史的朋友，其实都认可这种说法，即：中外历史就是一部寻找和选择史，寻找文化、寻找思想、寻找制度、寻找发展、寻找和平，并在寻找中选择，在选择中寻找……

孔子流离颠沛一生，四处碰壁、丧家犬一样地寻找，他似乎找到了“仁"的提升与“人"的反思、“礼"的发展和“道"的追求、“天”的思考和“命”的探索，还有，就是“中庸"与辩证等。从孔子在历史上的遭遇看，我认为，孔子是伟大的，同时又是可悲的，甚至是可怜的。

老子也在寻找和选择。春秋末年，天下大乱，老子弃官归隐，骑青牛西行，开始了寻找与选择。据专家考证，老子是孔子的前辈，孔子曾向他请教。老子约生于公元前571年，孔子约生于公元前551年，老子比孔子大20岁。老子似乎找到了：以无为道、道生万物、惟道是从、有无相生、反者道之动、道法自然等。只是，老子的“无"，不好理解，和“悟空"有点联系，大致可理解为无形、无名、虚无，可以理解成物质的隐微状态 。

墨子也在寻找与选择，似乎找到了：非攻、兼爱、尚贤、尚同、节用等。我以前胡扯过，我不同意现在一些人关于墨子“尚同"观的解释，我认为墨子的“尚同"观含有更广深的内涵，需要挖掘。

西方也在寻找与选择。苏格拉底认识到了“我唯一知道的就是我一无所知"。黑格尔完成了“存在论"、“本质论"、“概念论"的黑氏式推演。卢梭找到了有关“社会契约"的一些说法。康德选择“纯粹理性"、“实践理性"、“判断力"三个题，进行了清算性的批与判。马斯洛找到了要“认知和理解人的需要层次"。马克思的贡献，就更大了。从人们天天见时时用的商品入手，揭示了社会发展规律。

中国共产党的寻找和选择，经历了艰难和残酷的过程，达到了成功和伟大。纵比，1840年、1937年的中国是什么样的？洪秀全、孙中山、蒋介石都寻找过，尚未成功，中国共产党成功了。横比，国际贸易额第一、经济总量第二、内循环空间第一的巨大成功，谁也抹杀不了。

更为可喜的是，一系列的重要决定，用远见卓识将证明中国的寻找与选择是人类文明史的典范。

面对无边无际的未来宇宙，特别是未来宇宙中的问题宇宙，中华文明有许多智慧优势，其中之一，就是自我清醒、自我觉悟、自我完善、自我强大的认识力与实践力。

还有几个小思考：

未来知识刺激下的国际理解？规则研究中的各种模拟再对抗、再争论、再融合？

秩序观、价值观与制度观的坚持与提升？

在各种理论的打架中，先进理论的确立与实践？

治理中的承认、顺应与引导？底线与弹性？

寻找真知识的难度？新科学、新学科、新主义的产生与交叉对实践的影响？

问题宇宙中蕴育的方法宇宙的寻找与选择？

实在对不起，跨度有点大。不妥之处，欢迎指正。