迷惑发言！张绍刚嘲金莎随母姓，随父姓才天经地义？_风闻

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在近期很火的一档综艺《女儿们的恋爱》里，金莎的爸爸在自我介绍时说自己姓吴，称金莎随母姓。主持人张绍刚听到后说这个自我介绍非常尴尬，金莎爸爸表示“不尴尬”，但没想到张绍刚又笑着重复了一遍，“我是金莎的爸爸，我姓吴”，旁边的程莉莎说“这其实很正常”。

 

评论区里对张绍刚基本上是骂声一片，网友们纷纷表示张绍刚阴阳怪气的，有他在才尴尬。

那么孩子随父姓，是不是天经地义？

为什么姓字是女生二字？

这个问题需要追溯到石器时代时的母系社会了。

母系氏族社会，就是人类最初以血缘为纽带，建立在母系血缘关系上的社会组织。每一个氏族都有一个图腾，那是“姓”的最初形态了；伴随着文字的出现，氏族原本的图腾也便转化为了姓。

 

在母系氏族社会，是按母系计算世系血统和继承财产的氏族制度。

那时，男人的任务是不断地去打猎，寻找猎物，生死未卜，漂泊不定。而女人则能定居一方。由于当时还没有形成一男一女的婚姻制度。很多子女出生以后并不知道自己的父亲是谁，可是一定知道自己的母亲是谁。

所以，为了确定和区分人与人之间的血统，孩子一定是要从母姓的。

姓，本义是女子所生的子女。

《说文》：“姓，人所生也。占之神圣人，母感天而生子，故称天户，因生以为姓，从女生，生亦声，春秋传曰天子因生以赐姓。”

 

“人所生也”即母所生之子女。

同一女子所生子嗣组成的亲族也可以称为“姓”。以表示其同出于一个女性始祖的这种特殊的亲属关系。这种亲族组织强调女性始祖，带着生殖崇拜。

 

**古时候最早的一批姓都是“从女作”，也就是以“女”字作为偏旁的姓。**比如：姬、姒、姚、嬴、姜等等姓。所以，姓的由来是母系社会得来的，这表示同出一个母系氏族的血缘符号。

“氏”是怎么来的？

“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册。所以家谱、族谱的题名用某氏。

《说文》称：“黄帝居姬水，以姬为氏，周人嗣其姓。”

 

黄帝时期已经出现了“氏”。

在战国以前，【姓】与【氏】是明确区分的。

“姓”是母系社会的产物，用以“别婚姻”。而**“氏”是父系社会的产物，用以“明贵贱”。【氏】的产生是与封建制度相关的，所谓“胙（赏赐）之土而命之氏”**。

姓是用来区别是不是同部落的人结婚用的，而氏则是当时用来区别贵贱的。氏主要起源是以封地、居住地和祖先来命名的。一个姓可以有多个氏，比如嬴姓分为黄、秦、赵等等氏。

 

比如大家祖上都是姓“姚”，那么有一批族人跑到一个地方建了个村子，然后村子门口有棵大柳树，大家觉得很有代表性，于是就把这一分支的氏名称之为“柳”，那么这一支就是“姚姓柳氏”；

另外一批族人跑到另一个地方建立了一个村子，村子的地名叫“牛”，于是这个村子就用“牛”来做氏名，那么这一支就是“姚姓牛氏”，以此类推……第N个村子分出去，就有了很多分支，也就有了很多的“氏”，但他们都是同一个姓。也就是说，一个氏就是某姓的一条血脉分支，他们的后嗣就形成了我们所说的“氏族”。

夏商周三代，男子称氏，女子称姓。氏用来区别贵贱，贵族有氏，贫民有名无氏。战国以后，姓氏逐渐合一了。

 

在先秦时期，男称氏，女称姓。称呼别人的时候是“氏+字”，而其自己称呼自己时，是“氏+名”。

这种“名”和“字”的称呼规范我们在《三国演义》里就可以看出来，称呼他人时，例如：孔明先生。刘备不可能喊诸葛亮“亮先生”的，而诸葛亮自称的时候，往往会说“亮如何如何”……

 

什么时候随父姓呢？

**在进入父系氏族社会后，**妻从夫居，子女不再属母族而归于父族，母系姓族遂转为父系姓族。

 

此后，父系姓族仍然使用着母系姓族的名号。随着社会生产力的发展和男子在生产部门中突出地位的出现，原来男女在氏族中的地位发生重大变化，男子开始占据主导地位。

与此同时，婚姻由对偶婚向一夫一妻制过渡，**父权制随家庭出现而产生，财产按照父系继承，世系随父系计算。**父系氏族制形成后，私有制萌芽、产生。

 

父系氏族制不同于母系氏族制的本质区别，在于世系按父系计算，财务由子女继承，男子是社会和家庭的核心；他有权支配家庭的财产，也有权支配家的成员。

**到了汉以后，**很多从最早的氏过度而来的姓也成了真正的姓，孩子从父亲的姓开始变成”天经地义“的事。

相反，女子的地位下降，在未出嫁时，往往随着父姓称氏，嫁人后又要从夫姓从氏。比如，一个姓李的女孩子未出嫁时叫李氏，嫁给了姓张的丈夫就要叫张氏。

 

而新中国成立后制定了婚姻法，根据我国《婚姻法》第十六条规定：“子女可以随父姓，也可以随母姓。” 这其实就是一个自由的问题。

所以，子随父姓根本不是什么天经地义，只不过是根据社会发展谁站主导权的演化而已。

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