西方哲学傲慢的典型代表-黑格尔 理论之辨析_风闻

  引论

    如果一个学哲学的人，连推论的变项选取及其变域都能出问题，甚至连推论的有效性都无法确保(更不提可靠性)，那么基本可以认为此人逻辑学这门课没有学扎实，相关的知识尚未充分内化。

而逻辑学之于西方古典哲学，大概相当于微积分之于一切大学的理工经管类 学科。

目前尚有一堆人在阐述黑格尔关于中国相关言论的演绎过程，鱼目混珠。

任何一个搞西方哲学的，其推理过程必然是严密的，不严密还好意思说自己是搞哲学的？

所以研究黑格尔的某个推论是否正确，大可以跳过其推理过程(他要是推理过程都有问题他还是黑格尔？他连大学都毕不了业)，而直奔前提与结论。

即考察该推论的结论是否具有普遍的正确性，以及其前提是一种假说、公理还是事实。

                                                                                                                                      

 以讹传讹越传越偏，以伪证伪满篇虚伪！

 一   黑格尔及其西方哲学论断的历史坐标

    黑格尔生于1770年死于1831年（乾隆皇帝1795年退位为太上皇），正是欧洲中心论从诞生到发展的时期，他本人也是欧洲中心论的坚定支持者乃至领军人物之一(更严谨一点来说，叫理论奠基人更合适)。

    目前绝大多数国家在教授哲学史的时候，都是以《哲学史讲演录》或罗素的《西方哲学史》作为西方哲学史的蓝本(没错，黑格尔确实就是这么牛逼)，但是都不约而同地只保留西方哲学史这一部分，是因为其他部分涉嫌种族歧视。

    集中于他的精神哲学里面的客观精神中的历史理性，按照他自己的例证系统（有很大问题的例证系统），历史中体现着文明发展的逻辑，即越来越自由。

1，人们只知道有一个人是自由的（中国文明里的帝王）

2，人们只知道有一部分人是自由的（古希腊自由民）

3，人们知道所有人都是自由的（当时的西方文明）

文明就按照这个逻辑去发展，而且按他的观点，历史理性会在文明间的生死斗争中发挥作用，青睐于自由度更高的文明。他引了温泉关大捷作为例子，硬实力上弱小的一方最终取得了胜利，他认为这是历史理性的偏好之体现。

另外他还做出了一个预测，世界上最自由的文明是哪个，哪个就会成为大哥引领全世界。很明显美国现在要成了世界的笑柄。

    欧洲中心论的逻辑是，欧美国家科技的先进性是因为制度的先进性，而制度的先进性源于文化的先进性，文化的先进性源于种族进化的先进性，尤其是智商——只要把这套思想散布到全世界，让其他人对此深信不疑，那么就可以从思想上控制和奴役全世界了——因为你的种族是劣等的，因此我对你的殖民，征服，乃至种族灭绝，就包含着天然的正义性。

与之相对应的，则是被后世称之为东方主义的思想，即研究者们抱著十八、十九世纪的欧洲帝国主义态度来理解的东方世界，又或是指外来人对东方文化及人文的旧式及带有偏见的理解。

欧洲/西方中心论与东方主义，二者一体两面。

说到底，只不过是服务于当时殖民化狂潮的工具而已。

    而在此之前的启蒙运动时期，领军人物如伏尔泰(1694年——1778年，康熙帝1661年—1722年)，谈中国历史，开口就是"(中国历史)几乎没有丝毫的虚构和奇谈怪论，绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国历史从一开始起便写得合乎理性。"

而在更早的文艺复兴时期，英国哲学家弗兰西斯·培根在《新工具》里指出，印刷术、火药、指南针“这三种发明已经在世界范围内把事物的全部面貌和情况都改变了：第一种是在学术方面，第二种是在战事方面，第三种是在航行方面；并由此又引起难以数计的变化来：竟至任何教派、任何帝国、任何星辰对人类事务的影响都无过于这些机械性的发现了。”

注意，西方人在当时并不清楚(我不知道是否真的不清楚)纸张是中国人的发明。

西方现代文明的种子，实际源于中国的发明。

不要把西方这两三百年的领先神圣化，同样地，也不要把中国一两千年来的领先神圣化，自卑与自负，都是不成熟的表现。

二   西方傲慢哲学升格为笼罩他者的意识形态

      黑格尔就类似成长在我们改革后的前二十年。那时的德国是什么环境，陆上强敌环绕，殖民地没有，遥远大陆另一边还有一个传说更可怕的中国。虽然说不上是待宰的羔羊，感觉也差不多了。想想90年代中国，东南亚四小虎都中国强（经济上）。然而改开后的第三个十年以来，无数网络精英和公知已经沦为全国的笑柄，越来越多的青年知识分子狂怼公知大佬而喜闻乐见。

     就如这三十多年一样，我们有太多的人不信邪，不断创造出各种现实理论去反驳所谓“天生”“自古”的传统说教，黑格尔是那个时代德国不信邪的人其中之一而已。

其否认传说中的中国，给中国下这种定义不过是为了推翻自文化复兴时代开始的观点，至于中国实际是什么样，这根本不重要，重要的是怎么提升德国,是德国而不是欧洲的自信心。欧洲中心论不过是为了德国做铺垫用的，要知道整个欧洲和中国差不了多少。说句以己度人的话，欧洲中心论搞不好都是从中国的传闻里得到的灵感。

“最适合进行哲学思考的语言是德语”，这种观点当时可不止黑格尔这样宣传，德国这批搞文化到底在想什么还不清楚？——为了德意志。

很多人喜欢从单纯的哲学学术层面来反对西方哲学被定性，殊不知在现实生活中，这类哲学，文化、历史的问题早已成为了政治意识形态的问题，即已经成为了形而下的问题。

请看西方哲学的武断定性如下：

中国古代政治制度比欧洲成熟，即称之为"早熟"。

中国的科技落后于欧洲，即称之为"幼儿期"。

中国的大一统，即称之为"专制"。

欧洲长期的分裂战乱，养着科学家与艺术家给自己政权提供合法性，即称之为"文艺复兴"。

中国秦汉时期废除奴隶制，即称之为"一个人(皇帝)的自由"。

希腊/罗马的奴隶制度，即称之为"部分人的自由"。

然而 这群妄下定论的人还言之凿凿，声称这不是"“价值判断”。

一直以来，西方思想界为了自身的正义性可谓殚精竭虑

    如果说文艺复兴到启蒙运动这段时间，还只是出于本能的本位主义，或者出于个人理论的原因而有意无意的进行曲解。那么在此之后，则逐渐成为一种有意识的行为，即与殖民主义扩张相结合，为其提供正义性，而思想界则以此成为显学。

    改革开放以来，全国掀起了学习一切先进理论、科技和制度的热潮。然而三十年来，中国主流舆论如何？“伟大的蔚蓝色文明”，“胡人输血论”，“天不生希腊、万古如长夜”、“四大文明西传”“中国没有数学”等，且不论那些“美国霸气小护照”“德国下水道油纸包”“日本马桶”的小事了。 

    文史类专业，尤其是搞哲学的，若无法以平视乃至俯视的姿态来看待所学，就必然成为这些大佬们思想的奴隶。

    此时中国的学术界如果还抱着天真(抑或别有用心)的想法去看待这类问题，甚至不加思考与批判地无条件接收，不知道文明程度的评判标准是多元的，不知道分辨其论据的可靠性，还在奉西方价值评判为圭臬，而不知跳出西方价值体系的藩篱，甚至还以此沾沾自喜，那将是思想高地的严重垮塌。

三  中国文化视角的反批

 1、西方的傲慢哲学本质到底是什么？

  西方哲学家，真的尤为关心逻辑和辩证法？西方真的有究天人之际的“哲学”？西方严格来讲有“神学”，没有“哲学”，黑格尔也不例外。

   研究西方文化，首先要认识到西方是宗教文化，虽然1600年以来，西方人逐渐摆脱宗教，但是西方文化受到宗教的影响无疑是非常深刻的。黑格尔，首先是宗教文化的，其哲学最为根本的目的，就像西方其它哲学家一样，不甘心耶和华的灭亡，一直企图证明耶和华的存在。

  16世纪，西方文化接触东方文化以来，东西方产生了激烈的碰撞，虽然东方的变革在19世纪才开始，但是西方的思想却在16-17世纪发生了革命性的变化，就是从宗教、封建贵族农奴制国家转变为世俗国家，或者概括为西方文化的东方化。

  中国，面积广袤、人口众多，物产丰富，超出了西方人的想象，西方的哲人都开始反省自身的文化，重新探讨西方文化的合理性。从罗马将基督教立为国教以来，基督教就是以“奇迹”来证明自己的正确的，耶稣为什么是耶和华？这是一个基督教生死存亡的“政治”问题，因为，神，一神教，只有一个，耶和华和耶稣等同，的确需要“证明”，如何证明呢？

首先，圣母玛利亚童贞女怀孕，因为是神的儿子吗。不可能是人的儿子；

第二，死而复活，如果不能死而复活，就不会是不生不死的、永恒的神；

第三，具有神的能力，违背自然的，才可以证明神。耶稣，可以使人死而复活，瞽者复明，瘸子正常，病人痊愈。

不承认以上真理，就是基督教的敌人，是异端，要使用火刑的。圣母玛利亚到底是人，还是神，也导致血雨腥风，人头落地。

西方人“真理”，东方人“中庸”，大概就是这样。西方的真理太多，重要的原因是宗教，宗教可以把任何荒谬的东西搞成真理。童贞女怀孕，圣母玛利亚是神，死而复活，魔鬼是不是耶和华派来的，等等都是真理，都可以使用刀枪辩论，所以就有了西方“哲学”，“逻辑”。

但是，世界的灯塔，中国是世俗的，不相信宗教。

中国文化的震撼，使得西方的知识分子认识到：死而复活、童贞女怀孕、瞽者复明，的确荒谬。

那么，如何证明耶和华的存在呢？直到黑格尔，西方的“哲学家”，花样百出的“哲学”，背后都有神的影子，比如理性、意识、主观、客观，我思故我在，最为根本的原因，是要论证“神创造世界”，耶和华在六天之内创造世界，他一想世界就出现了，应该有人，人就出现了。理性、主观、存在，绝对理性，精神，说的直白点，就是神吗，就是想证明神吗。

  1600年以来的西方哲学，就是这样繁荣起来的，黑格尔是“德国古典哲学”的终结，所谓古典西方文明，就是宗教文明。直到马克思，才脱离宗教，否定耶和华，走向人的哲学，也就是东方哲学。

西方人认为宗教才是文明，宗教是文明的标志。黑格尔也不例外。中国没有宗教，当然中国处于人类文明的幼年期了。这是西方的逻辑。

 西方人认为，神创造天地。中国人认为无名天地之始，无神是中国文化的逻辑。

 现代西方提倡科学，背离神，到底谁才是幼年期、野蛮期？可想而知。

 道德经第一章，无名天地之始，道德经提倡无私、无我、无为、无争、无贵、无强，奠定了中国文化的“哲学”基础，通过辩证统一，奠定中国文化。中国先哲围绕“道”建立了中国文明，道就是运动、辩证统一。现代科学证明，天体、微观、生物、人类社会都是在运动，都是循环往复、周行而不殆的运动，中国文化的“道”，没有错误。西方人围绕“神”建立了自己的文明，需要认识世界是运动的、辩证的，才能走向人的文明。现代西方“哲学”，认识到世界是运动的、运动是辩证的了吗？是的，认识到了。但是离围绕“运动”、“辩证统一”完善自己的文明，还有段距离。  马克思是懂辨证统一哲学的，所以要无产阶级专政，共产主义。就是“以民为本”，世界大同。所以中国很能接受马克思理论学说，并成功地中国化。俄罗斯接受马克思主义，但是又放弃了，西方人接受民主，因为民主可以代替耶和华，不会接受马克思，不能以民为本。

2、西方社会实践里到底有没辩证法？

   黑格尔的最高成就是什么？——辩证法。

   那么看一下当今西方世界对辩证法的应用是个什么态度？再看一下中国的八卦。

从八卦，到易，再到儒家，再到诸子百家，各家思想中多少都含有辩证法思想。

以上​少说也该有个上千年的历史了吧。

   黑格尔对辩证法的解释本身就太过机械化了，即便如此，还是在西方机械化的人文社会中没有大的用武之地。西方社会的主流至今仍然是直来直去的单极思维。是辩证么？西方社会至今仍然是，为了“自由”，爱情与生命皆可抛的宗教思维。一码归一码，实事求是。西方社会整体上，从来没把“辩证法”当回事情。但，“辩证”才是人类智慧的核心。西方文明强在了对物质世界的探求上，但这人文思想嘛，不能不说还是太机械太Naive了。“实事求是”是态度，不是智慧。“辩证”才是智慧。只有在“是”与“非”两难中取合适，才显智慧。万事如果都是，1是1，2是2，还需要复杂的人类智慧，机械地科学办事就好。而象西方发达国家社会这样，为了“自由”不戴口罩不要命不怕新冠的，算是有“智慧”？

    当然，不是西方没有懂智慧的人，而是“辩证”思想还没远有深入到社会实际中的反映。

附录：学术论辩