儒佛道的浅显感知_风闻
前湖周府林院-有信仰的高校教师!2020-10-25 17:02

(1)不建议大学生系统的研习儒道佛。如果可以参加工作以后开始都儒家经典,对生活有了一定的阅历开始读道家,备受生活摧残读佛学;儒佛道是复杂之后的简单学问,所谓的“大道至简”的简是复杂之后的简单。如果对生活没有一定的阅历,是很难理解“大道至简”背后的复杂含义。道学比如:上善若水,水利万物而不争;天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善已。没有生活阅历的人,是理解不了的!佛学一样,比如前几天说到的:一切有为法,如梦幻泡影,如影亦如电;没有形成坚定的价值观很容易被绕进去,反而迷失了自己。如果喜欢读另当别论。
(2)大学时候可以学一点,以儒为主。汉朝独尊儒术不是没有原因的,刚开始诸子百家齐头并进,凭什么就儒学得到了上千年的官方认可呢?儒学是一门经世之术,所以又叫儒术,以入世的态度教导人怎么做人做事;如果回头看看从小到大的教科书,儒家的很多著作都被收录,远比道学、佛学多多了。但这也不是说就很好理解,比如《论语》的:有朋自远方来不亦乐乎;这也要有生活体验才能知道这句话的内涵,否则不觉得怎么样,非常稀疏平常的一句话。
(3)西方心理学更适合努力的人们;年轻的生命正要体验生活的美好,心理学强调目标的设置要契合兴趣、爱好、价值观,同时还要跟自己看重的、在乎的东西融合。而儒道佛最大的问题是死气沉沉,不提倡设置目标,更侧重自然而然的做事,让人一下子步入中老年。鲜活的生命一下子抹灭了所有情绪波动,想想都让人生畏。这样一对比,目标学说其实更符合年轻人的精神面貌。
(4)儒佛道其实也是冲突融合的,甚至是尖锐矛盾的。儒强调“不孝有三,无后为大”,而佛却叫人出家,两者在历史上斗法导致好几个朝代灭佛的事情;到了宋朝,王阳明心学又充分吸收了佛经思想;三个哲学思想其实各成体系,有的地方是冲突,看书建议一个体系、一个体系的看,慢慢来;来日方长,先把儒学吃透。
(5)传统哲学不但有糟粕,很多也跟不上时代发展,或者在新时代需要有全新诠释。比如富贵不还乡,如锦衣夜行。富贵回家的目的是光宗耀祖,而新时代家庭单位越来越小,往往3口之家,哪里有什么光宗耀祖;再说“无后为大”,现在全面放开二胎都没人生孩子了,甚至不结婚;新时代有很多新的社会现象,传统哲学需要有新的诠释;所以如果我们全身心泡在故纸堆里,就会跟社会脱节。
(6)儒道佛值得看,他们是看待世界的不同视角。传统哲学产生的年代城邦、国家生产力都很低的时代,人们对待生产生活很从容、朴素,反而没有现代人普遍的精神疾病,各种焦虑、紧张、抑郁等等情绪。天人合一的价值观让人和社会通达圆润、和谐共存,这是我们这个时代所欠缺的。有人一针见血的指出当前中国充斥着小人价值观,而2000年前却是君子价值观遍行的时代,真的不可思议。
(7)修身是一门学问。儒家强调修身、佛叫打坐、道叫修道,我觉得是一个意思。修身不是为了得道成仙、开悟或者成为圣人,对我们普通人来说,修身是成为更好的自己。他是一个持久的、甚至是痛苦的、蜕变的过程。
神赞禅师年轻出家后然后云游四方,15年以后突然悟了,就想回来渡他的师父(15年前带他入门的老和尚),发现他师父还在原来寺庙熟读经书,一天,神赞禅师的师父在窗户下看经,有蜜蜂钻进窗纸中想出来。神赞禅师看到这种情景便说:“世界如许广阔不肯出,钻他故纸驴年去!”神赞禅师于是作偈语说:“空门不肯出,投窗也大痴。百年钻故纸,何日出头时?”。古灵神赞禅师悟道后,欲启发师父悟道,师父竟然恭敬地返拜弟子,并为其设法座请为自己说法指点迷津,师父在神赞禅师的指导下得以悟道。-----这个案例说明修身不是那么容易的事情,老和尚穷其一生还需要高人点化,何况我们呢?
(8)我的观点不一定对,你要选择适合自己的方式。
最后,我能不能羽化成仙,就指望你们这些年轻人15年后来点化。