两汉至清代，百不一见：浙东门风之雄，无过万氏；万泰及万氏八龙_风闻

作者：史遇春

浙江鄞[yín]县（今浙江宁波鄞州区）的万履安先生，即万泰，泰是其名，履安是其字；先生晚号悔庵，乃清代浙东学派甬上支派的创始人。

清初，浙江的学术研究异常繁荣。以钱塘江为界，浙江的学术研究，分为浙东与浙西两部分：

杭、嘉、湖地区是浙西学者的主要活动地区；其代表人物如桐乡张履祥、吕留良，钱塘应撝谦，平湖陆陇其，嘉兴朱彝尊等，都是著名学者。

浙东学术，主要以余姚、鄞县、绍兴、萧山等地为中心，其主要人物如黄宗羲、朱之瑜、邵廷采、邵晋涵、全祖望、章学诚、毛奇龄等，也都是著名学者。

浙东、浙西学术虽有地域之分，但是，二者同出明末刘宗周，皆以经世为目的。

浙西学术，主要表现为表彰朱熹的学说，尊朱以经世。

浙东学术，偏重于史学研究，治史以经世。

章学诚把这两种不同的学术取向归纳为：

“浙西尚博雅，浙东贵专家（精专）”。

浙东学派继承、发展了浙东学术史上的优良传统，不守门户之见，博纳兼容，贵专家之学，富创新精神，倡导“经世致用”，主张学术研究要为社会服务。其为“宋学”及明清学术中的显学之一，对中国近现代学术及海外学术（尤其是日本和东南亚）影响很大。

万履安先生生于明神宗（朱翊钧）万历二十六年（公元1598年）；卒于清世祖（爱新觉罗·福临）顺治十四年（公元1657年）；享寿一甲子，横跨两朝代。

明思宗（朱由检）崇祯九年（公元1636年），万履安先生乡试中举。

万履安先生从学于刘宗周。

刘宗周（公元1578年～公元1645年），字起东，别号念台，汉族，明代绍兴府山阴（今浙江绍兴）人；因讲学于山阴蕺[jí]山，学者称蕺山先生；为明代最后一位儒学大师，也是宋明理学（心学）的殿军；其所开创的蕺山学派，在中国思想史特别是儒学史上影响巨大；清初大儒黄宗羲、陈确、张履祥等人，都是这一学派的传人。

万履安先生后来加入复社，并与余姚黄宗羲、无锡顾杲[gǎo]、吴县杨廷枢等汇聚讲学于南京，以激扬名节自任。

其时，权臣阮大铖复出擅权，万履安先生曾参与署名《留都防乱公揭》，以驱逐阮大铖，士林为之称快。

万履安先生后任户部主事。

明亡，万履安先生避乱至陕西榆林，身着道士衣冠；榆林遭遇战火，先生遂回归故里。

清兵攻陷浙江之后，万履安先生开始以诗记事，砥砺气节。黄宗羲称其诗为“诗史”。旧友、燕人梁以樟来访，先生约同道者六七人，一起唱和，字里行间，全都是故国凄楚之忧思。

清·沈德潜《明诗别裁集》有万履安先生《留别董西来》，诗云：

客途相见即相亲，总是凄凉梦里人。

且喜何郎能似舅，不妨绮季未称臣。

睢阳城上三生泪，无定河边后死身。

惆怅天涯分手处，秋高一雁落江津。

可备一观。

万履安先生救援抗清义士尤为尽力。高斗枢、李桐、黄宗炎等人系狱，先生均尽全力以奇计救出。友人出狱后，亡于杭州，先生运送其柩归葬。晚年游粤东，乘船返归时，有同年毛汧，染疾疫，将死，同船人将弃之不顾，先生独自守护、调制药物，毛汧得生，而先生得疾卒。

万履安先生有姐妹5人，均嫁贫士，先生常接济以财物，以义声著称。

万履安先生长于文学，兼精史、善诗。

万履安先生曾延请黄宗羲讲学甬上，后安置于万氏墓庄（今白云庄）讲学，后人称其地为甬上证人书院。

先生著有《万履安行卷》、《寒松斋集》、《明州唱和集》、《怀剡诗》等。

万履安先生的文章学行，皆为天下模楷。

万履安先生先生育有八子：

万斯年、万斯程、万斯祯、万斯昌(负才早殁)、万斯选、万斯大、万斯备、万斯同。

万氏八子，各有成就，人称“万氏八龙”。

万氏八子，皆师事余姚黄梨洲（宗羲），八人各向梨洲先生学习一艺，其各所习，务必令其精炼娴熟。

黄梨洲先生曾经叹赏，说是：

“浙东门风之雄，莫过万氏矣！”

一、万氏八龙，兄弟之中，又以万季野（斯同）先生的名声最高。

万季野精史学，以布衣参与编修《明史》，前后十九年，不署衔，不受俸。《明史稿》五百卷，皆其手定。先生还著有《历代史表》、《纪元汇考》、《儒林宗派》、《群书辩疑》、《石园诗文集》等。

昆山徐氏（即徐乾学，曾官清廷刑部尚书，）的《读礼通考》，华亭王氏（即王鸿绪，官至清廷工部尚书）的《横云史稿》，虽然署名为徐氏、王氏，但是，这两部大作，都是万季野先生的著述，后被徐、王两位尚书攘夺去了。

万季野先生解经论史的著作，未经刊布的，还有很多。

《郎潜纪闻三笔》的作者、清代浙江鄞县人陈康祺，曾经在万季野先生的裔孙万后丞那里见过先生未曾刊布的著作。

万后丞 （公元1814年～公元1871年）字乃邻，号个亭、萼仙外史、小渭、垂钓者，浙江宁波鄞县人，万后贤之弟，诗才清逸，善画，能写竹，用笔分明；兼写翎毛花卉，清雅可爱；后曾居甘溪厂堂。

二、万斯选先生，字公择，万斯大之兄。

万公择先生沉潜理学，师法黄梨洲，并继承蕺山刘宗周、阳明王守仁的余绪。

万公择年六十卒，黄梨洲为之恸哭。黄梨洲有言：

“甬上从游，能振蕺山之绝学，公择一人耳。”

万斯选先生潜心理学，先生认为，学者须亲身体验，践之躬行，方为实学；先生主张，意为心之存主，理即在气中，不分先后。

先生卒年六十。有《白云集》。

三、万斯大先生，字充宗，晚号跛翁，学者称褐夫先生，万斯同兄。

先生志操，以清介自持，精深《春秋》、《三礼》学问。融会诸家，不拘汉、宋。怀疑《周礼》非周公所作，而系后人伪托。

明代忠臣张忠节公（即张煌言）、父友陆符死，万充宗先生都为他们制服葬之。

李杲堂先生邺嗣曾经评价万充宗先生说：

“说经无双，名擅八龙，昔有慈明，今见充宗。”

先生一生，不应清朝科举。

先生精通经学，他认为，诸经相联，主张博中求专，力求新意；先生又以为，非通诸经则不能通一经，非悟传注之失则不能通经，非以经释经则无由悟传注之失。

先生著有《学春秋随笔》十卷，《学礼质疑》二卷，《仪礼商》三卷，《礼记偶笺》三卷，《周官辨非》二卷。

四、万斯备先生，字允诚。

刘宗周殉难之后，其遗书全都是万允诚先生帮他收藏的。

谢山全氏（祖望）曾称赞万允诚先生：

“蕺山之功臣。”

先生善隶、草书，精篆刻，工诗。有《深省堂诗集》。

五、万斯年先生，字祖绳，号澹庵，万泰长子。

先生少时，随钱忠节公（即钱肃乐，字希声，一字虞孙，号止亭，汉族，浙江鄞县人，明末官员、抗清英雄。）学习，为高第。

很快，就遭逢丧乱。

当日，剑戟弧矢，遍于城市，先生读书不辍。

为了躲避战乱，先生多次迁徙，其间，家具全都丢弃净尽，随行的车辆，装载的全都是书籍。

先生晚年，主持桃源书院。讲学期间，先生根据从学者的资性天分，分别授以经典。因为能够因材施教，所以，前来就学的人日益增加。

万祖绳先生于三党（或即齐、楚、浙三党，明末官僚机构中因地缘关系结成的政治派系，是齐党、楚党、浙党的合称。）都有恩意。

钱忠节公死于海外，先生收集其文集，并为之立嗣。

六、万斯程先生。

先生全力攻读医学。

当日，黄宗炎行刑时，万斯程先生之父万泰与高斗魁等策划，暗中载了死囚，取代黄宗炎。那个时候，身背黄宗炎，在黑暗之中走了十里路的人，就是先生。

黄宗炎，浙江馀姚人，字晦木，一字立溪，学者称鹧鸪先生。黄宗羲之弟。明季贡生。与兄黄宗羲、弟黄宗会均为刘宗周弟子，号称“浙东三黄”。其学术大略与黄宗羲等。南明（安宗朱由崧）弘光朝亡后，徒步迎鲁王，兄弟毁家纾难，起义兵，时称“世忠营”。败后，奔走四明诸山寨间，被清吏所捕，几死。黄宗羲以计劫出之。后卖艺文自给，潜心学《易》。著有《周易象辞》、《寻门余论》、《六书会通》、《二晦集》、《山栖集》。

七、万斯祯先生，字正符。

先生的孝顺友悌，全是出于天性。

先生精研《周易》，旁治《毛诗》、《春秋》，书法宗李北海，诗作有风人之致。

八、万斯昌先生。

先生很有才气，可惜不幸早殁。

万氏一家，累世精通经义，砥砺节行，其家的学术、行事、品行、道义等的载记文字，散见于黄梨洲、李杲堂、全谢山、寒村诸集、以及郡邑各志中。

两汉到清代，如此门材家法，百不一觏。

本文据清代浙江鄞县人陈康祺《郎潜纪闻三笔》卷七《万氏八龙》一节成章。

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