私产是社会结构的映射和结果_风闻

【本文由“幽灵之翼”推荐，来自《欧洲近代自由主义者为给财产权辩护，发展出一套自由主义“普世价值”》评论区，标题为幽灵之翼添加】

神圣有绝对性，私有财产 不可能是神圣不可侵犯的。我大概想了一下，这个人类社会中可称为神圣的大概就只是生存权，特别是种群生存权。

私产是社会结构的映射和结果。而私产权与之对应的社会结构如果有利于 ”普遍多数人生存” 那么他是神圣的，如果私产权利对应的社会结构 “妨碍普遍多数人生存" 那么他就是不正当甚至是邪恶的。

比如 “朱门酒肉臭，路由冻死骨”这种社会私财所对应的社会状况就是不正当的。

强调私产神圣，其实就是变相强调某种私产不合理分布的正当性，永恒性。“王侯将相宁有种？”。

只是为啥会有这种不正当的社会财富分布。是偶然还是必然？

因为 “人之道，损不足，奉有余”。财富会通过人性贪婪为动力表现出来的“剥削”，越来越富集到少数人手中。“剥削”就是财产优势方，利用优势地位获得超额利润。这个社会财富循环不是一个趋稳趋平的循环，而是一个无限极化的黑洞循环。

更令人忧虑的还有，社会存在极大影响社会意识，一旦人掌握的社会财富极化，那么人的对这个世界事件的看法就会有很大的异化。这种异化会驯化人类自己，持续一定时间，就自然出现人群相互完全不理解的人群意识割裂。比如“何不食肉糜”，富人看见穷人吃鸡腿都会觉得是僭越了。

所以，一旦没有“外部”输入财富，比如 殖民地财富，国外经济殖民地财富，外星财富。

最后就会出现大部分社会财富富集到少数人群中，大量平民“无立锥之地”吃土，而少数人财富 “田连阡陌”酒池肉林。而且富人内心就认为穷人穷是理所当然。这时候周期律几乎就不可避免了。

只是"人之道，损不足，奉有余"这是一种人性的表现。完全抹杀和回避反应人性的私有市场经济，进入到一切平均的大锅饭结构，也是无法发挥个人能动性，又扼杀了人性。并不能解决问题。

要解决这个矛盾，中国首创一条中庸的路“中庸混合经济体制”。这里有私有市场经济，也有公有制的国有经济。

就是通过国有经济抑制私有市场经济的黑洞财富循环富集。又因为人性如此强大和顽固，所以国有经济必须强大。

通过国有经济赚全社会的钱，再把这些钱通过二次分配，基础建设等手段，实现财富向平民逆向循环。

这就实现了“天之道，损有余而补不足”。