《姜子牙》观后：苍生不由神_风闻

今天看完《姜子牙》了，之前也看了很多影评和分析，现在看，这部电影还是有点东西的，很多内容是没有讲出来，不知道是主创没有考虑去讲，还是因为什么原因而没有讲，所以显得很一些情节和设定很突兀。

看到有评论说这部电影算是部政治片，我觉得电影确实有蕴含一些对社会秩序的解读和思考。关于神仙（掌控和操纵世间的权力者），关于狐族（替神仙做“脏活”的黑手套），关于苍生（平凡卑微，但同样应该被尊重理想与价值的普罗大众），以及关于姜子牙，这种认为是非对错理应分明，“妖”、人、“神”皆不可欺的思想潮流。

影片中的一些点值得细细品味，比如封神大战之后，人间依然残破凋零，甚至还有无数怨魂弥留，幸存者们却只是一心把原因归结为还有狐族存在，所以还是不停在猎狐。第二是九尾好几次的对师尊的控诉，都是在表示狐族“被利用”，“被抛弃”，“被毁灭”，在电影里，九尾的动机很大程度都是“找师尊报仇”，而不是想要祸乱人间。第三是姜子牙断破天梯，画面展现天梯剥裂后，露出的其实同样也是猩红的锁链，所以他踏上天梯的时候才说“还有一道锁”。还有故事最后，旁白说“师尊受到了上天的惩罚”，“师父的师父的师父”，这就是明示神仙之上还有神仙，我突然联想到了张艺谋还没上映的电影《坚如磐石》的宣传语：“钱上还有钱，官上还有官”。

师尊应该是象征着至高，他说他做的是“对世间最好的安排”，但是这一至高会不会错呢？错了怎么办？为了至高不会出错，所以出错的自然就（必须）是人间，因为狐妖祸乱，所以人间要大战，最后人间归于破败，那只好慢慢重建复兴喽（转移矛盾的经典套路）。反正死的都是人，是妖，而师尊和神仙们似乎没有半点损失。

九尾在电影里说，师尊命它祸乱人间，引发封神大战，之后也会给它封神登天，但是它最后却被抛弃，狐族遭受灭顶诛杀，为的是掩埋证据。这种用现代的话来说，这就是刻意教唆一方挑起矛盾和争端，让各方互相敌视互斗，最后打得各败俱伤，结果就是由一个提前做好避战和保全的势力来重建和主导秩序。说到底，狐族不一定想祸乱人间，人间也不一定该遭苦难，只是有势力推动这一切都发生，从而在一片废墟中，建立一个少数人主导和掌控的稳定秩序。

古往今来，国内国外，其实都发生过这种事。如果争端和祸乱，是因为客观环境资源和发展机会不均、不公而自然而然产生的，那某一方势力在混乱中凭借自身实力和机遇，同时也切实代表了历史进程的正义性和先进性，最终建立了稳定的环境，那可能还可以说情有可原。但是就是存着一些情况，明明环境还可以调和，发展还可以持续，但就是有些势力，为了少数阶级甚至自我的利益，刻意挑起矛盾与混乱，使得无数人遭受苦难甚至死亡，这就根本不是什么“舍一人而救苍生”，反而是苍生都被利用、被舍弃，最后苍生也只能自救自生，也就跟所谓“重建且维护秩序”的“神仙”一点关系都没有。

中国的神话，其实都是先有人才有神，或者就是人变成的神。不是神造就了人，而是人们拥护、人们信赖，才出现了神。而且神仙的存在从来都是要为人服务的，风神雨神土地神，保平安的保长寿的保福禄的，神农，神医，神探，哪一样不是民生所需。而且一旦神违逆了人，造祸多过造福，那么我们从来都是选择弑神，或者亲自动手改造世界的，后羿射日，精卫填海，愚公移山，我们何曾向所谓神明屈服过妥协过。

我们从来不需要神，我们需要的就是风调雨顺，天下大同，“三界”太平。如果有人或者有“神”能引领我们做到，我们就信赖他尊崇他，如果“神”反而是这些美好愿景的阻碍，那我们也会毫不犹豫地选择“逆天”，推翻这些拦路石。不要说中华文明没有信仰，中华文明的信仰，就是人。