犀利的批判，入骨的揭露虚伪的龙应台可以休矣！_风闻

【本文由“真实的颜色”推荐，来自《龙应台：我反战，不反台独》评论区，标题为真实的颜色添加】

她怎么还不消停，我驳她总要上瘾这可怎么办。

不管怎么说，龙应台反战，战争不好。台岛国军不如直接降了，我们也懒得打仗嘛。她求和平得和平了，反正她也有【优雅的法国号】精神，国军带械成建制投降也不是第一次了驾轻就熟，她写出来还倍儿光荣优雅，发扬国军的带械投法精神，自可得余生安乐。谁也没拦着你反战不是？

至于你反不反台独有什么关系？解放军反就行了。解放军要动粗，国军反战就行了，双赢哦。

=======================既然这回复被捞成主贴，我补充下从前驳龙应台的两文。

                 【家国荣辱生死存亡、复兴自强与顾影自怜的碰撞------- 评龙应台香港演讲】

      满岛找不出个像样的，政治聚焦小舞台上成就了龙应台，放到大陆，那格局省台都上不了。龙应台著名的“请用文明说服我”之优雅的法国号，成经典笑话尚佐饭后，眼瞅香港茶杯里翻了点雨伞风浪，又出来卖心灵鸡汤了。自古文人之皮里阳秋愚人鼓噪莫此为甚。

先不论她“三万武装集体缴械束手就擒偏偏引以为荣”的“文明旧事”，单说她这次的启蒙歌鸡汤，如果给她写个中心思想，那就是：你们被灌过红歌，我们曾有绵里藏针《小绿岛》，哪儿都关着思想犯，政治不自由啊被压迫，艺术的经典总会冲破压迫藩篱而获得共鸣，就像那普世的《甜蜜蜜》。  

一边悲情战争难民，一边不忘政治的欲说还休，必提的一壶“十年动乱伤疤”，她期待用“柔软人性自由的爱”对经典诠释后，在揭露情怀作者被迫害后，共鸣她的是甜蜜蜜的一场港台80年代追忆合流。她显然预设了一场与港独废青的“反压迫雨伞共鸣”。

当《我的祖国》全场合唱迎面piapia打脸而来，当学生说国歌启蒙，问她经典需不需要社会与时代责任时，我都替她尴尬。

台上兀自编着小情怀，台下观众暗自了然。失根，是所有虚浮辞藻的症结。

什么是家国荣辱？什么是生死存亡？什么是朴实傲骨？什么是自立自强？这些格局，在台湾顶尖文人的脑海里，从来也没有泛起过一丝波澜。她可以时时不忘说49年以后经历天大的磨难，仿若地狱，却从来不提抗战的全民族灭顶危机。土共在她眼里的形象，显然比不上她从小住的“日本启蒙小屋”，在30万日遗的耳濡目染下，几百万俯首帖耳的皇民，不知道“我是谁，我从哪里来，我到哪里去”。

                                       【  续评《大河就是大河》】

演讲在政治上欲说还休，号称：好就是好。经典可不一定要有政治意涵。那这个自白文，就是毫发毕现了。

看完的第一个念头，她认为：红歌需要避讳。公开不避讳红歌就是勇气呢。

曾几何时，政治成了台湾文人的洪水猛兽？既要篇篇句句撩拨个透，又号称绝对不沾分毫？既从人道主义说到共产主义宣言；既从40年代纪念被国民政府镇压 说到五十年代台湾白色恐怖；既从农民耕作民谣转换成游击队歌曲 说到影响中国；既从政治抗议歌《绿岛小夜曲》，说到香港《友谊之光》（还有那会心一笑的雨伞之光）。这么多政治脉络，桩桩能说得；偏偏承认红歌需要勇气？这是哪门子的逻辑和潜意识？

她的潜台词无非是：红歌独裁洗脑，所以公开场合需要羞于承认。再具体阐释，红歌是殖民阴影里的一种渴望尊严平等的幻想，或者说是空想，[祖国]只是热血无脑青年的政治洗脑。————这是她的理解。也是很多失根的普世信徒的理解。[祖国]=政治洗脑。所以她怎不感到惊讶呢？什么年代了你们居然还信[祖国]？

她不知道，最自由灯塔的美国人更从小“洗脑”美国小孩爱国主义，谁敢奥运升旗不把手放胸口上，回去都是一顿围攻。她不懂。

所以她说：这一半陆人一半港人的场内，听一首对方深爱但是自己不识的歌。可不是嘛，港人跟陆人，在龙应台眼里，港人应跟台湾人相同。

可是她并没有料到会变成大合唱。这更让她感到惊异。

但是她又迅速自洽了。妙的是这文的结尾，她依然替“祖国共鸣”强行不谈政治，或者她唯独只对红歌，无力深思。也许你们只是随口唱唱，也许只是巧合，也许只是旋律美呢？更也许是唱着美景想到十年浩劫政治压迫呢？

干脆你们啥也没有想吧。

“大河就是大河，稻浪就是稻浪”，飘飘然只关田园风月，哪管曾洪水滔天，哪管那豺狼虎豹。