川总及其选民感受到的“不伟大”压力，不是米国“不伟大”，而是米国白人“不再伟大”_风闻

川总始终拿“再度伟大”作大旗，则讨论这个问题的核心就是：什么是“伟大”？或曰川总及其拥趸们认为的“伟大”究竟为何？

现在的米国就不“伟大”么？我们不从道德和意识形态层面讨论，就看表面事实。米国现在是地球唯一超大，经济全球第一，军事全球第一，科技全球第一，文化影响力全球第一，霸权能力全球第一，盟友、跟班、打手、仆从、附庸数量第一……需要的话，用于证明米帝“伟大”的事实还可以数出若干来。

但川总和米国人为什么觉得自己“不伟大”呢？是什么感受促使他们需要“再度伟大”？

固然米帝是在走下坡路，各种问题层出不穷，这可能是让全体米国人觉得自己不那么“伟大”的因素。但川总和他的粉丝们感受到的，以及想要改变的，却未必是这个层面的问题。

以我的浅见，我认为川总及其选民感受到的“不伟大”压力，不是米国“不伟大”，而是米国白人“不再伟大”。

为什么川总能够以闹着玩似的素人身份当选大统领？为什么任期内干得稀烂仍然坐拥大批铁粉？为什么他无论怎么任性无赖都有人欣赏和支持？这从他的基本选盘就可以看出端倪。对，就是红脖子们。红脖子们属于典型的不再“伟大”的米国白人群体，无论哪个方面，基本都是鲁蛇，有着强烈的失败感、挫折感和被剥夺感。

既然现在“不伟大”了，那对于红脖子们而言，哪个时代才是“伟大”呢？沈大佬在本文中所转述的福山的话说得明白——“希望回到20世纪50-60年代的美国”。

那是一个什么时代？那是白人无论从哪个方面都在主宰和掌控米国，就算是人口数量所占比例都妥妥是高位的时代。那也是米帝的高速上升阶段，欣欣向荣，阔步前进，意气风发……这些词用来形容战后的米国社会一点不过分。这样的”黄金时代“确实很容易让米国人，特别是米国白人怀念。而目前米国的各种乱象、衰势也很容易让白人们产生米国只有是个“白人国家”时才是一个“伟大国家”的感觉。

时至今日，米国白人虽然在各个层面仍然占据主流位置，但已经明显趋弱，乃至式微（仅从人口比例看，1950年米国白人占比90%，而2020年占比只有65%，70年间占比跌成这样是很吓人的，2045年预计会跌到50%以下）。以昂撒的固有思维方式和劣G性，面对这种局面，通常他们不会反思自我（当然处于社会底层的红脖子即便想反思也没那脑仁儿和眼界），而是习惯于从外部寻求原因。

这些白人们的归因方式很简单：对于就在身边的，那就是别的颜色的后来者抢了他们的机会和资源，所以种族主义从没在米国断过根儿，今天又逐渐蔓延滋生。对于远在视线以外的，那就是别的国家抢了他们的工作和财富，譬如中国，所以霸权主义越发盛气凌人。反正是胡乱归因，反正是找寻心理上的救命稻草，那说谁是谁就是，逮着谁就是谁。所以川总一天到晚或明或暗地在种族主义边缘试探，离了”CHINA“连话都讲不明白，就是为了迎合这种心理需求，满足拥护者们的归因需要。当然这或者也是川总的基本认识，要不怎么红脖子那么爱他呢。

所以川总之所以能够当选并且还有可能连任（不管手段合不合法，总之有人会支持他），正是因为他宣泄了这种白人失败感，成为了红脖子的代言人。**我认为川总宣扬的”再度伟大“表面看来是谈国家，本质上则是米国白人的深层忧虑和对现状的无可奈何。**无可奈何的个体集合起来就是一股有所作为的势力，而这个势力的旗手就是川总。

总之，米国走到今天，川总能够当选，既有历史的巧合，也有深层的社会规律的必然因素。就如中国历史上，乱世必有草头王，末世必有怪物兴。草头王也好，怪物也好，都是迎合了某种需求，响应了某种诉求的产物，或者说是一只只刚好站在了时势风口上的猪。只不过现在米国的猪是金毛的。

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