与反智饭圈和流量战斗到底：观汪海林老师观学院视频有感_风闻

作为一名隐居在观察者网的观察员，我暗中观察汪海林老师已是许久。

不得不说，汪老师与流量的战争，代表着演艺圈层面的，实与虚的博弈。

1. 流量的底层逻辑

1.1 明星行业量产化的需求

流量明星从本质上来说是一种商业逻辑的具现。即用流量造出热度，造出潜在的商业价值，随后，将这种热度转化为商业利益，比如广告代言。

同时，流量也被作为一种标定一位明星的量化指标。让资本能够清晰地看到往谁身上投钱最能获得潜在的收益。而在资本入驻之后，为了继续维护这种收益，则自然会更加变本加厉地对其进行流量运作，于是乎，流量生流量，生生不息，也自此形成恶劣的闭环。

其实流量明星就是一种金融化的运营思维。大数据赋予平台垄断创造流量与定价流量的权力，然后虚假的流量就像某私人银行无限QE一般哗啦啦地被制造出来。一顿大水漫灌，虚空输出，指数级杠杆，随后流量从虚空中吞没了实体世界，让那些兢兢业业打磨演技的演员眼巴巴地望着片约，奖项，赞助被这些流量明星夺走。

流量是高效的，因为传统判定一名演员的方式缺乏简单粗暴的量化指标。这也是流量明星能够兴起的基本条件。同时，从生产力提升的角度来说，量产偶像对于投资方的收益显然是远大于传统的院校培养模式。

既然人类文明都趋于工业化，数据化发展，以谋求高附加值产品的最大的量产率，那明星作为具有高附加值的吸金商品，其走向量产化也是不可避免的。

而就如同整车上的零部件标准化一样，量产明星，则必然需要评价方式的标准化，数据化。这时候，流量就粉墨登场。

只不过与整车注重质量，注重风险管控而不敢乱营销乱推广（毕竟车毁人亡是要出大事的）的不同，由于明星这个产品基本上没有在推广营销层面的安全风险，所以平台与资本在追求数据化，标准化的量化指标的同时，又希望将指标的操控权，定价权紧紧地握在手里，最终形成一种自娱自乐的完美自循环。

也许是明星这个行业不像工农业这么重要，因此相应的监管也是非常落后。

但随着中华民族软实力崛起的需要，文化产业的整治在我看来的确是势在必行了。

1.2 个体心灵的缺失

流量明星到底给我们带来了什么？

畸形的饭圈文化就是最明显的结果。

首先，饭圈文化本身就是一个中性词。毕竟，粉丝这个概念早在流量明星出现之前便有了。更何况，粉一个人在我看来本身没什么不好的，比如我粉金灿荣政委，我粉沈逸老师，又比如我粉心中万年雷打不动的头号偶像于敏先生。

只要你粉的对象有着独特的，正向的价值，能够作为引导你思想正向发展，那这种粉本身就没什么问题

但流量明星带来的是，却是畸形化的饭圈文化。

简而言之，就是饭圈群体的集体失智，放弃思想层面的正向发展，开始无限地退化，将情绪与思维蜷缩在最幼稚，最偏激，最小鹿乱撞的那个状态。

用情绪，情感去取代理性的价值判断，取代基本的逻辑思考，取代历史记忆沉淀下来的道德观，社会起码的伦理。进而用一种近似于虚无主义的，且带着白左情怀的泛滥的爱去填充其思想内核---这大概就是畸形饭圈文化的思想实质。

著名的“我英”字幕组事件就是一个典型的将“母爱”滥用，而忽视了对用爱发电的字幕组应该受到的起码尊重的实例。

妈宝们为了维护其宝贝人格层面的完整，对字幕组一个无心之失口诛笔伐，这种疯狂行为的背后，其实就是将对一个具体事物的爱泛滥到了基本的良知之上。

咳咳，说到良知，就又不得不唠叨几句了。毕竟我们合川农民的第一奥义“良知，在裆下呈现”还没有放出来。

王阳明先生说：“心外之理不可求”。老农民也说“心外之物难为理”。当一群妈宝把一个动漫的角色作为不可侵犯的宝贝儿子来溺爱时，其实这已经是在用心外之物来填充自己空洞的内心了。

因为心灵的缺失，故而对于精神符号会有一种强烈的感性层面的渴望。这种渴望无限地冲击个体的时候，其对于感性诉求与理性判断的平衡也就无法再合理把控了。

从另一个角度来说，畸形饭圈所带来的群体失智亦是另一种形式的量产，即廉价感情的量产。

因为饭圈的爱看似泛滥，实则千篇一律，毫无深刻之处。无外乎妈宝，哥哥宝这些枯燥的形式。

汪海林老师说，偶像文化是岛国的东西。而我泱泱中华应当是具有天下情怀，去干能够影响人类的大事，再差也是美国那种天天YY自己拯救世界的那种格局。

天下情怀，老农民在此深表赞同。

但是为何我们的天下情怀就丧失了呢？

这说来就话长了，简而言之，当下的社会本身就存在一股强烈的个体心灵缺失，更何况那些深入饭圈寻找自己精神慰藉的人呢？

在中华文明自身的正确定位被系统性地树立起来，且广泛地传播并形成坚实的群众基础之前，饭圈文化所反映出的心灵缺失是很难彻底根除的。

毕竟，人归根结底是需要一种精神上的信仰的。这不一定是具体的宗教，但终归需要以符号存在其心中。对此，当于敏先生这样的人作为符号存在心中时，那就是欣欣向上的好青年；而当流量明星作为符号存在心中时，自然也会呈现出被泛滥情感冲垮理性与逻辑的虚无态。

对此，我们必须重构中华民族的精神家园。儒释道的光辉也应该被更多人所理解。我们要让更多的年轻人跟着金灿荣政委嘿嘿嘿而非跟着肖战，王一博去无脑对撕。

2. 流量明星，劣币驱逐良币

汪海林老师希望守住文艺界的底线。因为任由流量明星发展下去的话，评价一个好演员的标准就将不再是演技，而是被平台虚空制造出来的流量，进而形成了劣币驱逐良币的现实。

前几天的金鹰奖就非常形象地说明了这个现象：

我的一位高中同学是朱一龙的粉丝，她邀请我帮她的偶像冲冲票。朱一龙这个人我是有所了解的，也看过他演的《盗墓笔记：重启》。总的来说，即便他之前也陷入过流量的风波，但就《重启》中的表现来看，其演技还是比较在线（抛开他与张起灵的秋波乱撞），至少与《陈情令》中的王一博相比，还是靠谱不少。

不过这次的投票结果让人有点辣眼睛，单看第二轮的投票结果，朱一龙与王一博还不分伯仲：

而到了第三轮，瞬间就涌来了滔天的洪水：

看着王一博惊为天人的暴力冲票，这让我再次坚定了，他一定是一名水系大魔导师的想法。

这操纵水元素的能力已经登峰造极，只要法术CD到位，什么水漫金山，水淹七军，连诺亚方舟估计都能给你逼出来。

作为朱一龙资深粉丝，我朋友说这明显就是在注水。她还说，这样的奖项，背后实质上就是资本打架。有赞助的神仙PK，孑然一身的旁边看戏。因此即便朱一龙明显演技是超过王一博的，但流量告诉你的结果就是无情地鞭挞着你的常识。

说到王一博，我又不得不多句嘴。首先《陈情令》是个啥水平，至少我深有体会（老婆大人当时天天晚上拉着我看，还要我给她分析剧情。。。说真的，我当时的心情是绝望的，真想跟我家猫神去自挂东南枝）

3.资本运作下，孩子成了最大的牺牲品

首先，为了孩子，畸形的饭圈文化必须被毁灭！

为何我上来就要喊口号？因为在我身边就发生了这么一桩因为流量明星引起的悲剧。

我所在的小区里，一位小女孩因为背着父母给王一博打赏了两万多元，被父母发现后遭到责备，心理失衡，当晚就从十几层楼上跳下去了。这件事情其班主任一直都没敢告诉她的同学，害怕小孩子心理承受不住，只能说她去新加坡留学了。

怎么说呢？这件事情对我是挺震撼的，毕竟这种网络上看了无数遍的桥段突然发生在自己身边，那种真实感令人不得不陷入深思。

就像王一博的这位小粉丝的不幸遭遇一样。饭圈文化下沉到年轻孩子身上，其恶果就跟传销下沉到岑怡诺这样的小女孩身上是一样的。

在我们不断呼吁对未成年性侵进行立法保护的同时，也要考虑考虑这种精神层面的侵略。

毕竟，失控的资本不会有良知，我们也没有办法实时地让其良知呈现在裆下。为了完成流量明星的套现，这些心智尚未成熟的孩子就成了最佳的选择。

就像我那位高中同学所说的一样。朱一龙的粉丝多半是她这样的三十岁+的妇女，平时也就买买专辑，刷刷超话，俨然一副圈地自萌的样子。然而王一博的粉丝则多以中小学生为主。虽然比不上隔壁肖战那么肆无忌惮，但也具备了一定宗教组织的雏形。

未成年人保护法里，对于类似流量明星的洗脑还没有明确的限制，这也是我认为当下应当去深思的一个点。毕竟，畸形饭圈化对于未成年人心智的破坏可一点都不亚于一次性侵。

对于保护未成年人来说，物理伤害我们要帮他们扛下来，精神伤害也不应该被忽视。

4. 警惕饭圈文化的基因突变

说回饭圈文化，在此我又悄悄地拿出了嵩县的大强子对撞机，准备把现实中的饭圈现象撞碎了给大家看看其内部到底是些什么东西。

流量明星所代表的的饭圈文化，实际上是流量明星作为精神符号，粉丝们对之输出身份情感的模式。

比如妈宝，就是能引起女性母爱的精神符号+女性对之输出的母爱情感，由此形成闭环。

比如哥哥控，就是**兄向精神符号+女性对之输出的哥控情感。**这点，对于男性的妹控情结是一回事。

在这个闭环之中，当事人的心理需求与流量明星作为商品所输出的满足其需求的价值是相辅相成的。这层特殊的供需关系在饭圈这个封闭的圈子形成了一条自然的内循环，只要这种需求不被打破，就很难破坏当事人与其崇拜的精神符号之间的联系。

由此，形成稳固内循环的饭圈情结是非常难以应对的。

而基于饭圈文化，饭圈情怀这种特定的构造形式，理论上来说，只要存在上述供需，那各式各样的饭圈文化形式都会被创造出来。

比如，B站某正义UP主就是典型地利用人们广泛存在的同情心而构造出了圣母君子精神符号+粉丝对之输出圣母情怀的饭圈情怀模式。

而进一步往上发散，所谓身份政治，选择性的诺贝尔和平奖提名，白左精神领袖这一类偶像制造操作，无一例外地是在利用饭圈文化的造星/造神原理。

甚至对于诗和远方，小确幸所具现的偶像，对于普世价值的塑造，对于“how dare u”这样的表演型环保主义的塑造，皆是与饭圈文化存在近似底层逻辑的亚种或者说变种。

对此，我们就要警惕了。就像宗教改革中，天主教的偶像崇拜被质疑一般，对于我们所面对的一些背离了中华民族儒释道主流价值观的偶像，是否应该拿出你们心中的大强子对撞机，先把它撞一撞，撞碎了摊开在地上看一看，再去对其投入感情呢？

毕竟，王一博，肖战这种反智的饭圈狂热倒还是能被正常人所识别。然而一些潜藏在某些领事馆夫人，青天白日旗之下的看上去还有那么一丝文化人气息的饭圈情怀，那就不太容易被识别，且极易以小确幸的方式深入人心。

5.泱泱中华，为何要圈地自萌，何不起身戏雕？

正如汪海林老师所说，战斗民族不会崇拜小鲜肉，连鹰酱都是成天YY自己拯救世界。我泱泱五千年历史的中华为何会被这种缺乏天下情怀的饭圈给侵蚀？

无论是小确幸还是哥哥，天下情怀都不在这里流淌。

明明是百年未有之大变局的弄潮儿，明明个个都将是封狼居胥的好汉，但就是硬生生地往里面塞了一坨产自岛国的偶像饭圈之果实。

格局太小，志气太短，最后即便到了星巴克寻求小资，却连苦涩无味的“蓝莓星空”与朴实无华的“冷萃”都不敢触碰，只能在星冰乐的甜腻中缓慢自拍。这样的文艺范，看上去是得到了生活的真谛，但实际上更像是把老祖宗的智慧一脚踩在地上，来回摩擦。

当搞基成为标配，当直男被无情地吐槽，当整个社会都开始迷失了寻求心内之理的方向时，那所谓五千年文明的传承又从何说起呢？那所谓中华民族崛起的正义性，历史性，又从何说起呢？

汪海林老师与流量博死一战，而合川农民军也必然会与之响应，与这脱离了天下情怀的虚无战斗到底！

在此，合川农民呼吁，我们广大的青少年，我们风华正茂的80后应当去合川钓鱼城看看，看看那些改变了欧亚大陆文明进程的农民脸上朴实的笑容。

当你们深刻体会到自己所属的是一个伟大的，能够影响人类命运的文明时，那些所谓的小确幸，小鲜肉，哥哥，妈妈抱都将成为降至冰点以下的浮云，转瞬就凝结而沉沦了。

别忘了，我们的目的是星辰大海，而不是坠入虚空的温柔乡！

最后，中华文明王道天下之情怀，必须再重振，戏雕！