“你一个残疾人，怎么有钱去巴黎？”_风闻

最近的一条新闻被各大媒体竞相评论，简直要刷屏了。

▲盲人博主@盲探-小龙蛋的吐槽视频的截图

新闻的内容是两则视频，其中一则视频的内容是盲人博主@盲探-小龙蛋 吐槽电梯里的按钮没有盲文，而且电梯里也没有语音提示，这样盲人去坐电梯根本不知道自己去了几层。另一个视频则是小龙蛋吐槽盲道把自己带进了死胡同的。评论中则出现了**“盲人不该独自出门”**、**残疾人就应该“优胜劣汰”**等论调，引起了巨大的争议。

然而，事实上，这一股网上的争议在我的生活中也是时常发生。

“你一个残疾人，怎么有钱去巴黎？”

有一次我搭乘飞机从南京飞往巴黎，在客户服务中心等待轮椅服务。恰巧，旁边有一位飞海南的女士也在。她见我这样一个妙龄女子坐在轮椅上，十分之震惊，居然语无伦次的抛出了一连串的灵魂问题，让我虎躯一震——

-你怎么可以坐飞机？

-我要去巴黎，当然要坐飞机了……

-你怎么有钱去巴黎？

-我工作赚钱呀……

-你怎么可以工作呢？

-我为什么就不能工作呢？

-你一个残疾人怎么工作？

-有一台电脑，啥工作都能做……

-残疾人能做啥？

……

对话忽然陷入了循环，就连服务中心的地勤都露出了匪夷所思的表情。

▲朝阳中的埃菲尔铁塔旁飞过一架飞机

如果换位思考，一个没有任何残障的普通人，面对一个陌生人砸来的这些问题，会不会觉得对方没有礼貌？会不会觉得受到冒犯？

我只是一位需要公共交通服务的普通人，只是因为我坐在轮椅上，就开始遭到一系列的恶意揣测：关于我使用飞机的合理性，收入来源的合法性，以及正常工作的可能性。

这一系列揣测背后的逻辑就是：因为你是一个残疾人，你就不能工作，你就没有收入，你就没有钱坐飞机出国。

这样的逻辑直接否定了我作为一名劳动者和纳税人的价值。

还有一次，我在荷兰库肯霍夫公园游玩，迎面碰到一位中国老先生，也不问我是不是中国人，上来就对我吼了一句**“你在这里干嘛？”，紧接着第二句就是“你的腿怎么了？”**（说他是在吼，丝毫不夸张）

如果第二个关于我身体状况的问题是我经常遇见的话，那对于第一个问题我就很费解。我为什么不能在这里？其他人都是来公园玩的，我就不能来玩吗？

在这些人眼里，在一些他们认为是自己“专属的”公共场所出现残障人士，是一件极为震惊的事情。就好比是自己享受的某一项特别权利，被别人侵犯了一样：

白人的社交活动场所里怎么能出现黑人？

常春藤院校怎么能进贫困学生？

大法官里面怎么可以有女人？

我一个堂堂90后大学生，怎么可以和外卖小哥拼车？

我是一个可以在全世界旅游的中国中产阶级，你一个残疾人怎么也可以？

▲一大堆躺倒在地上的黑问号里，有个红问号站起来了（图源：网络）

在这样的假设中，总会有两个主体：“我”是群体中更优等、卓越的那一个，因为“我”生下来就是白皮肤、中产阶级以上、身体健康、可以工作纳税，就应该享有某些专属资源；“他们”这些其他种族的无产阶级是比我低级的物种，不应该享受“我”的资源。

除“我”以外的人就是异类，就应该受到“我”的排斥。

这段经历让我意识到，与其说是残障人士不被看见，不如说是其他人对残障人士不仅视而不见，还在意识和实践等等层面对其进行打压。

“我是特级厨师小当家”式的反转

我比较幸运，跨过了那个残障人直接被高等院校拒绝的年代，通过努力、斗争，外加一点小运气，完成了大学学业，还有机会出国留学，成为了其他人眼中的“优秀分子”or“社会精英”。

所以，在我个人的生命体验里，经历的常常是反转。身体状况让我处于劣势的一方，学历背景、人生经历似乎又让我处于优势的一方。

有一年我从北京出差回家，在南京站打车，因为当天下雨，的士很难打。火车站的工作人员好不容易才帮我拦到一辆车把我送上车。

▲一位撑伞的女士在雨中招手，呼叫出租车（图源：网络）

司机师傅显得非常的不耐烦，反复的告诉我，如果不是火车站的工作人员出手帮忙，他是不会载我的。一路上他都在抱怨残障人士在家呆的好好的，干嘛要出来？

于是从火车站到我家的这20分钟里，我开始就残疾人是否应该出来这个问题跟司机师傅进行了一番探讨。

我告诉司机师傅，虽然我是一个残疾人，但是我依靠奖学金在海外留学，而且去过很多国家旅行，残疾人一样可以出来。

司机师傅听了，态度渐渐软化，但还是强调没有看过多少残疾人。

于是我告诉他南京有54万的残疾人，因为无障碍设施不完善，而且社会总是用异样的眼光看待他们，所以残疾人很少出来。听完，他又露出了十分震惊的表情，似乎对这个描述感到不可思议。

等到下车的时候，司机师傅的态度居然发生了180度的大转变，主动提出要抱我下车，还要免费，当然被我拒绝了。

我需要的不是免费，而是尊重和平等。

类似的场景在我的生活中也时常出现。有的时候出去开会或者参与活动，主办方拒绝为我提供一些协助，比如说帮忙安排一下无障碍的房间或者车辆。然而当有人告诉他我是xx，我有哪些“牛逼”的经历以后，这件事情会很快的被解决。

这样的经历有点像小当家露出自己特级厨师的臂章。在露出臂章以前，他只是一个平平无奇的小孩，别人不会相信他做菜的才能。只有当他亮出臂章之后，别人才会对他的厨艺心服口服。事实上，与其说大众认可的是小当家的厨艺，不如说是他特级厨师的头衔。

▲小当家露出自己代表着特级厨师的臂章，臂章闪着光，熠熠生辉（图源：网络）

不可否认的是，个人的经历会让我自带光环，更容易获得别人的青睐和帮助。但是，于我而言，这样的“青睐”并没有让我更开心，因为我没有得到真正的尊重和平等对待。

首先，从程序上来说，这样的解决方式成本会更高，也很不体面。我总是需要先跟对方角力一番，使用各种方法动之以情，晓之以理，还要被迫装逼。而且即便这样，在很多种情况之下，我依然是被无视的那个。

其次，这也违反了平等的原则。如果我没有任何的光环，只是一个普通的参与者，这个问题还能不能被解决？相关人士的态度还能不能被改变？我们的社会是不是对“失败者”零包容？是不是只有“成功人士”才能被看见，其他人就是没有价值的？

“每个人都必须努力创造最优秀的自我，

才能创造自己最大的主体价值？”

在我的大学时代，曾经致信过残障领域里的一位偶像级别的大牛，表达了希望为残障人士的平等权利发声。TA回复我，每个人都必须努力创造最优秀的自我，才能创造自己最大的主体价值。

我当时并不十分理解这句话，只是觉得我应该是被委婉的拒绝了，但我不知道为什么。

后面的岁月里，我一直在深思，什么样的人叫做优秀呢？这样的优秀是谁定义的呢？什么样的残障人叫优秀呢？是不是我优秀了，我们的这个群体才能够有价值呢？

看到这条新闻，特别是网友关于残障人士应该“优胜劣汰”的评论，我忽然明白了，“创造最优秀的自我”也无非就是社会达尔文主义的延伸：尽最大的可能，发掘出自己身上最大的价值，创造出最多的功效，成为社会认可的“优秀分子”。

然而，在我自己的人生体验里，我深刻的体会到，如果自己不发声，如果自己不争取，作为因为残障人士，即便你再优秀，依然会受到不公正的待遇。因为在社会普通大众的眼里，他们看到的就只是生理功能的缺陷，而看不到你同样也是一个人的事实。

▲健全人和残障人的标志在天平的两端，天平保持平衡（图源：网络）

无论是当年的我还是现在的我，为自己发声，为群体发声的源动力都是“自私”的，那就是我希望扫除我个人发展道路上的障碍。在这样的旅程中，我连接到了许许多多跟我一样不甘的个体，才有了现在的社群和一份共同奋斗的事业。当我们团结在一起，一起清扫每一个人发展道路上的障碍的时候，我们的社会就会更美好。

在我们的社群里，几乎所有的小伙伴都有不同类型的障碍，但是在他们身上，我看到了障碍之外的才能。我们之间不同能力的排列组合才换来了社群工作的推进。

《人类简史》里说的一样，人类的文明走到今天，靠的是大规模的群体协作。

在石器时代，我们需要强有力的狩猎猎者去捕捉猎物，也需要人留守部落看守居住地。

在农耕时代，我们需要那些会自然法则的耕种者去种植粮食，也需要懂得构造和商贸的人去建造仓储库，储存粮食，交换其他的必需品。

在工业时代，我们需要科学家和工程师去创造新的科技价值，也需要使用科技的人去创造新的需求。

群体之间每一个人的能力不相同，但是可以取长补短，共同协作，推进社会的进步。

▲四个小白人手里分别拿着一块拼图，将四块拼图合拢聚成一块完整的大拼图（图源：网络）

同样，残障者在功能限制之外也有其他的才能，如果给予一个平等的机会，他们一样可以工作，纳税，创造价值。

残障人士也并非是孤立的存在，他们连接了一个个的家庭，一个个的社区，最终组成了这个多元化的人类社会。

**“最优秀的自我”和“最大的主体价值”**也不是先后必要条件的逻辑关系，“主体”一直被忽视，“自我”也优秀不起来。

作者丨小星星

编辑丨文少爷

图源丨网络