落雕都督之故纸堆：送给南苏丹黑蜀黍们几条两千五百年前的经验_风闻

先PS一个：我这话说得不好听，但都是真话。历史和自然环境的限制，不是你今天不思进取不对自身加以改造的理由。

万乘之国，兵不可以无主；土地博大，野不可以无吏；百姓殷众，官不可以无长；操民之命，朝不可以无政。 

（基本上黑蜀黍军队就是土匪，就是散兵游勇，全国大小十几个军阀，也没有正经组织生产的机构，也没有真正切实组织管理民众做事的官员，政府也成天忙忙叨叨除了哭穷不知道要干啥。）

（联合国给了南苏丹这么多援助，当年分家时也落了几十亿美元分手费，吃了喝了贪了，没想过要用这个援助/分手费来组织生产自救/以工代赈/国家建设什么的，直接cosplay李自成了。你说天太热干不了活？每天早上太阳刚出来时干两个小时就收工，不也比你成天躺着不动强百倍？）

地博而国贫者，野不辟也；民众而兵弱者，民无取也。故末产不禁，则野不辟；赏罚不信，则民无取。野不辟，民无取，外不可以应敌，内不可以固守。故曰：有万乘之号，而无千乘之用，而求权之无轻，不可得也。 

（这边种地的黑蜀黍就比较安分，但大多数黑蜀黍不种地，就四处游荡成为潜在的社会不安定因素；当地驻兵连饮用水水源都不能自己解决，整个国家地处非洲东西南北交通的交叉点，守着石油资源在国际上要饭。）

地辟而国贫者，舟舆饰、台榭广也；赏罚信而兵弱者，轻用众、使民劳也。舟车饰、台榭广，则赋敛厚矣；轻用众、使民劳，则民力竭矣。赋敛厚，则下怨上矣；民力竭，则令不行矣。下怨上，令不行，而求敌之勿谋己，不可得也。 

（老百姓穷得叮当响，各位政府大人们可没闲着，都忙着捞钱呐，军阀们你三我七划地盘。副总统核酸检测阳性了，黑蜀黍说：无所谓，他们都会死。）

欲为天下者，必重用其国；欲为其国者，必重用其民；欲为其民者，必重尽其民力。无以畜之，则往而不可止也；无以牧之，则处而不可使也。远人至而不去，则有以畜之也；民众而可一，则有以牧之也。见其可也，喜之有徵；见其不可也，恶之有刑。赏罚信於其所见，虽其所不见，其敢为之乎？见其可也，喜之无徵；见其不可也，恶之无刑。赏罚不信於其所见，而求其所不见之为之化，不可得也。厚爱利足以亲之，明智礼足以教之，上身服以先之，审度量以闲之，乡置师以说道之。然後申之以宪令，劝之以庆赏，振之以刑罚。故百姓皆说为善，则暴乱之行无由至矣。 

（总统、副总统、反对派，大小军阀们勾心斗角，分蛋糕是积极的，做蛋糕是不会的。榜样在此，但凡有点能力有点门路的黑蜀黍都在积极的把家人往别的国家送，或者干脆看形势，形势还好我就是南苏丹人，形势不好我一脚出境就是乌干达人。）

地之生财有时，民之用力有倦，而人君之欲无穷。以有时与有倦，养无穷之君，而度量不生於其间，则上下相疾也。是以臣有杀其君，子有杀其父者矣。故取於民有度，用之有止，国虽小必安；取於民无度，用之不止，国虽大必危。 

（税收基本上是没有，国际援助还是有的，IMF贷款还是一度忽悠来了的，还可以收收外国人的签证费、注册费、工作许可费……这都比收税来得方便，可这方方面面收来的美元怎么整的就没了呢，都干啥去了？外汇储备耗尽了，南苏丹镑又贬下去一大块。）

地之不辟者，非吾地也；民之不牧者，非吾民也。凡牧民者，以其所积者食之，不可不审也。其积多者其食多，其积寡者其食寡，无积者不食。或有积而不食者，则民离上；有积多而食寡者，则民不力；有积寡而食多者，则民多诈；有无积而徒食者，则民偷幸；故离上、不力、多诈、偷幸，举事不成，应敌不用。故曰：察能授官，班禄赐予，使民之机也。 

（这边就是政府既不搞生产也不搞治理，吃白饭不干活的人比比皆是，民风淳朴的老百姓们自然是过一天是一天，今天觅到食就好，不管明天是不是饿肚子。国籍上都是南苏丹人，心里面都是部落人：丁卡人不屌努尔人，努尔人不屌丁卡人，丁卡人和努尔人都不屌马班人，不服就是干！为了部落！所以你在这里想干什么人类解放事业都干不成，就是挣钱走人。中石油今年过后就不再投资了，以后油田运营就靠油田自己的产出维持，到2027年全面移交给南苏丹政府自行管理，届时中国资本全面从油田撤出。）

野与市争民，家与府争货，金与粟争贵，乡与朝争治。故野不积草，农事先也；府不积货，藏於民也；市不成肆，家用足也；朝不合众，乡分治也。故野不积草，府不积货，市不成肆，朝不合众，治之至也。 

（野地里还就是草多，种地的少，市面愈见萧条，政府也没啥救济能力，老百姓也没啥积蓄，地方社区的自治看起来到还平安无事，也没什么需要麻烦朱巴政府的，直接麻烦油田就是了，朱巴政府对地方事务也没什么关心的，除非你影响了油田的生产。所以朱巴那边大部分时间都是专心搞鸿门宴、分蛋糕。）

人情不二，故民情可得而御也。审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也；二者不失，则民能可得而官也。 

（对黑蜀黍就是公平买卖，不要指望套交情，不要用小恩小惠来招惹黑蜀黍，他只会认为这是他应得的，是上帝给他的。自上至下都把占小便宜当做天经地义，整个国家自然就是天经地义的以追求小便宜为目标了。）

地之守在城，城之守在兵，兵之守在人，人之守在粟。故地不辟，则城不固。有身不治，奚待於人？有人不治，奚待於家？有家不治，奚待於乡？有乡不治，奚待於国？有国不治，奚待於天下？天下者，国之本也；国者，乡之本也；乡者，家之本也；家者，人之本也；人者，身之本也；身者，治之本也。故上不好本事，则末产不禁；末产不禁，则民缓於时事而轻地利；轻地利而求田野之辟、仓廪之实，不可得也。

（安分种地/搞生产的人少，喜欢去镇上混的人多，混来混去混的都是用外汇从邻国进口的那点物资。 治国理政？作为最大军阀的总统还在为了怎么摆平其他大小军阀们殚精竭虑，地方政务基本上就是投票，具体问题的解决就是找油田哭丧/闹事。）

商贾在朝，则货财上流；妇言人事，则赏罚不信；男女无别，则民无廉耻。货财上流，赏罚不信，民无廉耻，而求百姓之安难，兵士之死节，不可得也。朝廷不肃，贵贱不明，长幼不分，度量不审，衣服无等，上下淩节，而求百姓之尊主政令，不可得也。上好诈谋闲欺，臣下赋敛竞得，使民偷壹，则百姓疾怨，而求下之亲上，不可得也。有地不务本事，君国不能壹民，而求宗庙社稷之无危，不可得也。上恃龟筮，好用巫医，则鬼神骤祟。故功之不立，名之不章，为之患者三：有独王者，有贫贱者，有日不足者。 

（总统带头，政府职务开夫妻店，总统夫人承包油田食堂日进斗金，副总统成天担心总统再摆鸿门宴，反对派成天抗议自己被安排到鸟不拉屎的州是政府的大阴谋，果然，又开始对反对派搞围剿了。）

一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。一树一获者，谷也；一树十获者，木也；一树百获者，人也。我苟种之，如神用之，举事如神，唯王之门。

（再困难的国家，黑蜀黍总是有能够接受高等教育甚至出国留学的，只是他们出国留学之后就不想回来鸟……至于义务教育，黑蜀黍还指望着这些半大孩子们早点出门混事，给家里少点负担呐。）

凡牧民者，使士无邪行，女无淫事。士无邪行，教也；女无淫事，训也。教训成俗，而刑罚省，数也。凡牧民者，欲民之正也；欲民之正，则微邪不可不禁也；微邪者，大邪之所生也。微邪不禁，而求大邪之无伤国，不可得也。凡牧民者，欲民之有礼也；欲民之有礼，则小礼不可不谨也；小礼不谨於国，而求百姓之行大礼，不可得也。凡牧民者，欲民之有义也；欲民之有义，则小义不可不行；小义不行於国，而求百姓之行大义，不可得也。凡牧民者，欲民之有廉也；欲民之有廉，则小廉不可不修也；小廉不修於国，而求百姓之行大廉，不可得也。凡牧民者，欲民之有耻也；欲民之有耻，则小耻不可不饰也；小耻不饰於国，而求百姓之行大耻，不可得也。凡牧民者，欲民之修小礼、行小义、饰小廉、谨小耻、禁微邪，此厉民之道也。民之修小礼、行小义、饰小廉、谨小耻、禁微邪，治之本也。 

（寡廉鲜耻，大部分黑蜀黍的普遍特征。甚至丝毫不认为自己寡廉鲜耻，把不要脸不讲信用的行为当做是正常的。）

凡牧民者，欲民之可御也；欲民之可御，则法不可不审。法者，将立朝廷者也；将立朝廷者，则爵服不可不贵也。爵服加于不义，则民贱其爵服；民贱其爵服，则人主不尊；人主不尊，则令不行矣。法者，将用民力者也；将用民力者，则禄赏不可不重也。禄赏加于无功，则民轻其禄赏；民轻其禄赏，则上无以劝民；上无以劝民，则令不行矣。法者，将用民能者也；将用民能者，则授官不可不审也。授官不审，则民闲其治；民闲其治，则理不上通；理不上通，则下怨其上；下怨其上，则令不行矣。法者，将用民之死命者也；用民之死命者，则刑罚不可不审；刑罚不审，则有辟就；有辟就，则杀不辜而赦有罪；杀不辜而赦有罪，则国不免於贼臣矣。故夫爵服贱、禄赏轻、民闲其治、贼臣首难，此谓败国之教也。 

（黑蜀黍仍然是部落习惯，贵人永远是贵人，小民永远是小民，当官的必须由贵人来做，贵人这官当得再糟糕，无非换个地方当官，小民再有本事也不能当官，小民也不敢想象自己有朝一日能当官。地方上的治安嘛，警察逮到了归警察管，军队逮到了归军队管，管的办法就是暴打一顿。）

PS: 关于分蛋糕的事，之前几个月总统和各派军阀还达成了分蛋糕的协议，现在又要乱起来了。因为，蛋糕快没有了，没得分了。。。