恋童癖、扬州瘦马与谎报年龄_风闻

说三个段子吧。

第一个故事：恋童癖。

【有七十馀岁老翁，爱邻女幼慧，保抱提携，胜于己出。

父母知翁诚实，使女拜翁为义父，往来无间。

其父母因奔亲戚之丧，女命犯忌不能偕往，呼邻翁代为掌家抚女，翁遂居于内室。

对女年十岁，因父母不在，过邻舍听姊姒闲谈。皆青年妇女，聚论阴阳交合之事。

其中有幼妇年十三，为养媳，与其夫苟合者。或问其始事何能忍受。妇曰：“夫初与交对，本不能成。夫云以纸作捻穿鼻，得嚏可立入。试之果然。后乐而失防，为姑所遇，得完姻也。”

女闻而慕之，归与义父同榻，潜抚其阳具求合。

翁辞曰：“汝年幼稚，决不能成事。”

女曰：“我得方矣，邻妇教我以得嚏则入，乐不可支也。”

翁久鳏，闻言心动，姑令横陈，以纸捻试之，一嚏而入其半。女疼极几毙，翁不敢讫事，慰之曰：“我知不可，汝必欲为此，受伤奈何？但汝父母归，断不可告也。”女唯唯。

次日父母归，见女行彳亍，怪而验之，究得实。

鸣诸官，依奸幼女者，虽和同强，律拟大辟。

或曰：“此老究为人误，与实在光棍立意诱奸者大相径庭。有法挽回乎？”

予曰：“强奸幼女已成者，斩。法无可贷。第当初何不辨作以指试探，因喊即止，依强奸十二岁以下幼女未成例，改发烟瘴充军。即年逾七十，不准收赎。庶情法两得其平。当先开导其父母，为此女留名节地步，将来择配，不至为人所弃，谅无不乐从也。”】

——吴炽昌《续客窗闲话》第八卷。

大略说一个七十岁老汉，喜欢邻家小姑娘，待她很好。

父母知道老汉诚实，让小姑娘拜老汉做了义父，往来亲密无间。

父母奔丧去了，把十岁的小姑娘留在义父那里。

略过一段不提。

父母回来，发现老汉和小姑娘睡过了。

报官。斩。

“依奸幼女者，虽和同强”——那会儿，对幼女下手的，即便是幼女自己愿意的，也形同强奸。

强奸幼女已成者，斩。法无可贷。

强奸未遂的，充军。

第二个故事：扬州瘦马。

【扬州人日饮食于瘦马之身者数十百人。

娶妾者切勿露意，稍透消息，牙婆驵侩，咸集其门，如蝇附膻，撩扑不去。

黎明，即促之出门，媒人先到者先挟之去，其余尾其后，接踵伺之。

至瘦马家，坐定，进茶，牙婆扶瘦马出，曰：“姑娘拜客。”下拜。

曰：“姑娘往上走。”走。

曰：“姑娘转身。”转身向明立，面出。

曰：“姑娘借手睄睄。”尽褫其袂，手出、臂出、肤亦出。

曰：“姑娘睄相公。”转眼偷觑，眼出。

曰：“姑娘几岁？”曰几岁，声出。

曰：“姑娘再走走。”以手拉其裙，趾出。

然看趾有法，凡出门裙幅先响者，必大；高系其裙，人未出而趾先出者，必小。

曰：“姑娘请回。”一人进，一人又出。

看一家必五六人，咸如之。】

——张岱《陶庵梦忆·扬州瘦马》。

说明末，扬州瘦马算个产业链了。

谁稍微透露点想娶妾的意思，一群人堆在门前，赶都赶不走。媒人谁先到就拽走谁。

到地方了，“姑娘拜客”，下拜。

“姑娘走”，走。

“转身”，脸朝有光的地方，看脸。

“借手”，看手臂肌肤。

“看相公”，看眼睛。

“几岁？”说年龄，听声音。

“再走走”，拉裙摆，露脚趾。

“请回”，一人进，一人出。

五六人来回看。

姑娘们都是从小养大，专门培养了一条产业链，满足需求的。

套路还一套连一套，转身借手再走走，其实就跟验货似的。婆娘也没把姑娘当人，就当个赚钱工具罢了。

第三个故事：谎报年龄。

【一商人嫖妓，问其青春几何。妓曰：“十八。”

越数年，商人生意折本，仍过其家。妓忘之。问其年，则曰：“十七。”

又过数年，入其家问之，则曰：“十六。”

商人忽涕泣不止，妓问何故，曰：“你的年纪，倒与我的本钱一般，渐渐的少了。想到此处，能不令人伤心。”】

——《笑林广记·年倒缩》 。

商人嫖妓，问年龄：“十八岁。”

商人折本了，再来，问年龄，姑娘忘了，“十七。”

又过几年，“十六。”

商人哭了：“你的年纪跟我的本钱一样，越来越少了！”

这三个段子，都是明清故事。

离现在最近的，也有二百多年了。

大概恋童癖、养女儿卖的婆娘、谎报年龄的姑娘，都是古已有之。

赶上这三类货色恰好遇到彼此，算是不幸中大幸：

黑吃黑，买蒙汗药坑人的匪类，遇到卖假药的骗子。

恶人内耗，互相自爆，也好。

值得警惕的倒是：如果这三类坑货，没遇到彼此呢？

受害的还是无辜普通人。

都说没有买卖就没有杀害。

但世道从来是：

有邪欲就有买卖，有买卖就有套路，有套路就有奸计，于是衍生出邪门的产业链。

自爆互坑的，一场闹剧。

不自爆互坑的，就还在暗处默默坑人。

从古代到现在，一直如此。太阳底下无新事。

唉。