写小黄文被文人圈鄙视，苏轼却猛夸他？_风闻

有个令广大直男很难回答的问题：

如何文艺地表达“我想你了”？

北宋词人柳永是这样回答的：

此去经年，应是良辰好景虚设，便纵有千种风情，更与何人说？

——《雨霖铃》

**柳永（约984年—约1053年），原名三变，字景庄，后改名柳永，字耆卿，**因排行第七，又称柳七，崇安（今福建武夷山）人，生于沂州费县（今山东费县），北宋著名词人，婉约派代表人物。

**柳永是官宦人家出身，先世为中古士族河东柳氏。**年少时学习诗词，颇有点小名气，所以他立志通过宋代的高考博一个好前程的。

柳永本来的名字柳三变，就出自《**论语·子张》：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”**这是希望柳永有君子气度，远望气势十足，接触温文尔雅，说起话来严肃认真。

咸平五年，十八岁的柳永决定离开家乡福建，赴京（开封）赶考。他准备去拜访当时的杭州知州孙何，到了杭州，如诗如画的美景深深打动他。

于是柳永即兴填了一首《望海潮》：

东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠巘清嘉，有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。 

**这首词一出立马占据各大排行榜榜首，柳永名声大振。**苏杭扬三地，丰饶富庶，商贾云集，青楼酒肆林立，是闻名天下的销金窟。

翩翩少年柳七成为曲坊青楼歌妓竞相结交的对象。而他的词作，也因美人们传唱，红遍大街小巷。此时的他更是情场得意，迷醉在花柳繁华地，流连于温柔富贵乡。

就这样，柳七偎红倚翠，醉倒在烟雨江南的温柔乡，一醉就是六年。

因声名远扬，再加上精心备考，柳七相信自己定能“魁甲登高第”。然而放榜那天，柳七没有找到自己的名字。 

期望与现实落差太大，愤懑的他挥笔写下《鹤冲天·黄金榜上》：

黄金榜上，偶失龙头望。明代暂遗贤，如何向。未遂风云便，争不恣狂荡，何须论得丧？才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。青春都一晌，忍把浮名，换了浅斟低唱！

**“忍把浮名，换了浅斟低唱。”**这句牢骚话很不巧的传到了皇帝耳里。仁宗看到后只轻飘飘一句：”且去浅斟低唱，何要浮名？“再次将他黜落。之后接连四次，全都落第。

繁华与落寞、热闹与凄凉，这两类截然相反的境遇之对比，却正是柳永的人生状态。

柳永无奈愤然离京，回到烟花柳巷里**“奉旨填词柳三变”**。与虫娘离别，写下这首著名的《雨霖铃·寒蝉凄切》。由水路南下，填词为生，词名日隆。

**青楼歌妓们对于柳永的爱慕，用现在的话说就是头号死忠粉。**只要他一到，歌妓们都争着抢着“包养”他。

**据叶嘉莹在《古典诗词讲演集》里透露，**当时的歌妓如得到柳永为她们包装策划，立马身价暴增十倍百倍，所以很多人不惜以重金约稿，以求填词。

当时还流传一段顺口溜：“不愿穿绫罗，愿依柳七哥（柳永在家排行老七）；不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黄金，愿中柳七心；不愿神仙见，愿识柳七面。”

但是柳永却遭到了文人圈的集体排挤。究其原因，主要是俩字：太俗！

文艺圈远不像今天这般雅俗共赏。擅长写言情题材的柳永，被打上“三俗”标签逐出了文艺圈。李清照评价他“词语尘下”；王灼说他的词像“野狐涎（口水）”……

在内容题材上，柳永热衷描绘市井曲坊生活，尤其是与歌妓的情爱纠葛。

跳脱了花间词在上流社会画的圈圈，从妓女开始，从勾栏瓦肆开始、从市井民间开始，将整个词界的传播交流第一次从文人中跳了出来，变成了“凡有井水处，必有柳词”。

在柳永笔下，词变得更加通俗易懂。可在文人士大夫眼中，这叫庸俗，用今天的话说，就是太low~

柳永也有境界高绝的词作，比如他的千古名篇《八声甘州》，就一改柔术婉的词风，变得气韵沉雄，因此成为词史上的丰碑。

这首《八声甘州》，连苏轼也称赞不已。

苏轼评：“世言柳耆卿曲俗，非也。如《八声甘州》云：‘霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。’此语于诗句不减唐人高处。”

柳永之前，没人能把词写的那么奢美，柳永之后也没有。词不过是一种文字，不谈大喜大悲，就不能谈谈风月吗？

其间，柳永想要为官。希望得到晏殊的推荐，于是他去拜见晏殊。

可晏殊是谁？人称“富贵宰相”，14岁便以神童入殿，仕途顺风顺水，生活富足无忧。作为上层阶级，晏殊填的词都是“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”这样的高雅艺术。所以，他怎会看得起一个潦倒落魄以艳词闻名的浪子？

晏公曰:“贤俊作曲子么?”

三变曰:“只如相公亦作曲子。”

殊虽作曲子，不曾道“针线慵拈伴伊坐”

晏殊立刻严肃地与柳永撇清关系：“我虽然也填词，却不像你，填出什么‘针线闲拈伴伊坐’这种萎靡的东西来。

**柳永五十岁左右终博得一第。**及第后的柳永，做过团练推官、余杭县令、监盐官、泗州判官、著作郎、太常博士、屯田员外郎……但都是些地方小官。

他始终未得重用。

文人圈常批评柳永“作妇人语”，俗不可耐，爱写小黄文。但是却不提他有经世的理想和仁爱的性情，走上仕途之后关怀民生。他担任昌国（浙江定海）晓峰盐场的监督官时期，同情盐民的生活，写下了《煮海歌》。

柳永为政有声，被称为“名宦”。

表面上看，柳永对功名利禄不无鄙视，但骨子里还是忘不了功名，希望走上一条通达于仕途的道路。

柳永是矛盾的，他想做一个文人雅士，却永远摆脱不掉对俗世生活和情爱的眷恋和依赖；而醉里眠花柳的时候，他却又在时时挂念自己的功名。

公元1053年，柳七于悄然无息中离世，传奇就此谢幕。

柳七去世后，青楼女子谢玉英以妻子的身份作主丧，昔日红颜知己以陈师师为主，集资钱财，为他举行隆重葬礼。柳七出殡那天，满城歌妓无人不到，遍地缟素，哀声震天。

**从此，每到清明，众歌妓都来柳坟凭吊，**如此竟然形成一个约定俗成的习惯，称之“吊柳七”或“ 吊柳会 ”，这种风俗一直持续到宋室南渡。

**柳永用的词调比晏殊多三倍，比欧阳修多两倍。宋词里880多个词调，有100多个都是他首创！**能写出：“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。”的宋人不过一掌之数。

生命有许多种形式，有些人追求物质上的富足和崇高的社会地位，有些人以追求精神富足和自我价值的实现为人生的目的。

如梁衡所评“人生在世，天地公心，人各其志，人各其才，人各其时，人各其用，无大无小，贵贱无分。只要其心不死，不得其用，时不我失，有助于民，就能名垂后世，就不算虚度生命。这就是为什么历史记住了秦皇汉武，也同样记住了柳永。”