一切都在固化的时代，无私的教师是世上的光_风闻

教师节了。

话说我们的传统，是尊师重道。

拜个师父，在以前，很是隆重。

为什么呢？

大概因为，有绝学？

当然，教师与教师是有区别的。

孙悟空拜了唐僧做师父，没学到啥，倒是领教了花式化缘法。

拜菩提做师父，却是货真价实，学到了筋斗云和七十二变。当然学来不易：菩提还打机锋，又是打脑袋，又是关门，不聪明的都参不透；但学到了，就从一个野猴变成了齐天大圣。

大概，学到了一门绝艺，是足以安身立命的。

所以评书里一般说英雄好汉，要“拜名师，访高友”。

但以前拜师也很看运气。

史进拜了一堆老师学武艺，真打起来，被王进一棍子戳倒了。

柴进庄上养个洪教头，林冲待之毕恭毕敬；临了发现是个草包，一棍子扫倒了事。

大概教育资源不公开时，拜师，就是这么看运气吧？

运气好的，成了齐天大圣；运气不好的，比如史进跟鲁达喝酒，还遇到了自己从前的老师李忠，正搁那儿卖艺呢：

这就感觉不大妙了。

以前教育资源不公开。

一来古代怕竞争，教会徒弟饿死师父。传说逢蒙跟后羿学射箭，还转身要射死后羿呢。

二来师父大多为了安全藏私，说起来是只教心地仁善的有缘人。

唐鲁孙先生写，余叔岩想跟谭鑫培请教个《定军山》里黄忠怎么舞刀不会撩到背旗的诀窍，都得用自己的上等鼻烟壶来交换。

洪七公是吃了黄蓉一堆小菜——玉笛谁家听落梅、好逑汤等等等等——才教了郭靖降龙十八掌，之前还吐槽郭靖笨，收了这个弟子，自己脸上无光；后来承认郭靖仁厚，自己喜欢他：真傲娇。

所以以前得尊师重道啊：

毕竟许多高人绝艺，并不靠教学活着。不教也不会饿肚子，教了是给你面子。

这时候，学的人就趋之若鹜了。

在知识流动封闭的时候，阶层流动也是相对封闭的——读书人能考科举，不读书的人若非军功，只好面朝黄土背朝天。

所以那时，教师们受敬重：毕竟拜了个名师，真能改变命运。

从什么时候起，师父们的地位不那么高了呢？

比如《儒林外史》开头第一位老师周进，当了塾师，地位就不高：乡村塾师，本身又考不中，靠当老师贴补生活，地位就容易尴尬。

上等人家请塾师，比如贾雨村给林黛玉当老师，也是宦途不顺的人一条出路。林家当然没公开鄙夷贾雨村，但地位似乎也没高到什么地方去。

似乎是这样：

业余当当老师，别人求着你当老师，就能得到相应的尊重。

专业当了老师，靠这个吃饭，反而容易被挑三拣四？

想想有点讽刺：

知识还是小众私有品时，反而能获得敬重。

当知识被公开传播，谁交点学费就能学到时，反而就不那么被看重了？

就像现在，许多家长放着好好的学校不上，拉着孩子去上乱七八糟而且没啥鸟用的私课。诸位先贤好容易编的循序渐进的教科书不看，上赶着去学点别出心裁的私房课。

大概许多时候，珍贵的不是好知识，而是稀缺的知识吧——哪怕那稀缺的知识是野狐禅？

实话实说：当个好老师，真挺不容易的。

洪七公教郭靖一个人降龙十八掌，都教得挺头疼。现在的老师，得一口气管一大帮子人。

我有位朋友，在苏州当过段实习语文老师，有一次忙，请我代批下一年级孩子们的作文。那次可把我整糊涂了。

批头三四篇，还行，不难；批到十几二十篇，有些晕了。

怎样才能保持公平的评分，同时保持区别度呢？比如这篇给了个80分，那之前某篇75分好像还比这篇好，批着批着有些麻木了，好像又给错分了……

保持公平，同时保持区别度，挺难的。

批个卷子都这么累了，跟一群孩子朝夕相处，用他们能理解的语言（而非一个成年人的日常语言）跟他们交流。

何况接触过老师的都知道：教课，真只是他们工作的一部分。没完没了的开会和考核才比较要命。至于当老师的人际关系，有兴趣的读读《围城》自然就知道了——方鸿渐怎么上课的没怎么提，光是跟同事们处好关系就殚精竭虑了。

每个职业都很辛苦，而跟人打交道的职业，尤其辛苦些。

跟一群其实不具备平等交流能力的孩子打交道，怎么想都不简单。

而如上所述：

因为时代的发展，当老师成为一种职业、知识成为一种半公开的，至少可以通过教科书汲取的资源后，反而得不到知识还是封闭时的社会地位了。

大概，就这个稀缺知识才值钱的年代，真全盘商业化的话，该让老师们藏私一点？

把某些知识教一半，剩点东西留成VIP收费教学，再剩点精华知识搞成要配货买满多少VIP课时才教的，那大概，老师们的地位和收入，又提高了吧？

但那样一来，势必是：

知识又封闭了，阶层流动又停滞了吧？

（在这点上，老师与医生是类似的：真逼得知识与医疗永久分层了，那一切都固定了）

所以了：

在这个一切都在快速固化的时代，能无私教授知识——让普通人还多少存有改变命运机会——的老师们，实实在在地，是世上的光啊。

老师们，节日快乐。