对立统一，关键在统一的“一”是什么？_风闻

对立统一是宇宙万物存在的实相。因而对立不是问题，或者是说是个不可消灭的存在。关键在统一的"一"是什么？或者说对立的双方持有的统一的“一"是什么？

为什么说对立统一是宇宙万物存在的实相？这个判断依据是什么？依据就是最新的发现，宇宙有个自在的自性自为的质能时空信息基础模式存在场。它无事物不有，是个基础的普遍都存在的一个模式化的场。场无形，但真实存在，事物之质居场中心核心位。质一二分：有形体的实质和无形体的虚质，还有个中心核心质，是个事物的"三”，一个很关键的存在。这个"三”，是事物的根本之质，事物基础的灵魂性存在。事物系统性发展，或叫事物之道，就是源出于这个“三”。

事物统一的“一”，就是统一于这个事物存在的“三”，事物的中心核心质。这个“三”就是统一的“一”。

为什么说事物的中心核心质(也就是老子道德经中说的“道生一，一二分，三生万物的“三”)是事物对立统一的“一”呢？这从事物都有的基础模式场存在中就可知道，这样的模式存在场，是个有中心点的立体球状存在场。场中心就是事物的中心(虚)核心(实)质，也就是对立统一的“一”，环绕这个“一”的，是不是都是对立的存在？

例如上下，左右，前后，没有"中"的存在，能成立吗？又比如真理和谬论，正确与错误，没有相对应的事实或实践、答案存在，同样是不能成立或存在的。

所以对立统一，关键在“一"，不在对立。对立是消除不了的，但有些“一”是可选择的去实现或实践的。不同的"一”会有不同的对立，不同的人想要的结果或效果。

我举个很明显的例子：贫富是个对立的存在，或者说是个相对有差距的存在。人们选择均平富为其中的"一"，但结果往往要么做不到，要么整个社会变得没活力无效率。如果选择用"公平合理”做其中的“一"，承认社会有贫富差距或叫对立的存在，又有开放和自由，社会立马变得很有活力，效果很好。

但如果其中的“一"是自私自利竞争自由呢？往往开头很活力，很美好，整个社会很有效率。但行之久，必会发生社会贫富二极化，极化之后，社会就会失活，生乱，生存在危机。

为什么这样的“一"开头很好，后来会变得很糟呢？这与宇宙自在的质能时空信息基础模式场紧相关。是它的以质为中心核心这个不变自性，自为的或叫自然必然会产生的向心聚集现象或叫结果。人们选择这样的"一"去实践，自然会发生富贵者更富贵，贫穷者更贫穷。这不关什么人性，也不是什么剝削压迫。有人性因素，也有剝削压迫现象，但根本是人们选择了不好的“一"去实践，是这样的“一"会自性自为的产生这样的结果。

统一于我？还是我们？统一于个人？还是统一于集体？统一于分？还是统一于合？统一于和平？还是统一于战争？统一于私所有的观念理念和制度实践还是统一于共同所有的观念理念和制度实践？等等。

对立双方持有的统一的"一"是什么？这才是关键。不同的"一”，会产生不同的结果。

人世间的贫与富，这样的对立是无法去消灭的存在。有人提出均贫富，理想很好，但真去实践会是个灾难。这样对立统一的“一”用公平合理效益就好，如用争斗自由自私，就会产生人间灾难。

这么重要的"一"，难道不值得人们重视？去做科学合理有共识的选择？慎重又积极的去探索实践？