入关暴论的价值_风闻

起语：

前段时间，B站大V温柔Junz因为头脑发热碰瓷入关学被知乎网友喷得退乎。作为一个曾经对其口诛笔伐的人来说，一方面觉得在自身水平低下的情况下还强行碰瓷嵩县实在是有些可笑，另一方，则感慨于像温柔Junz这种略带白左气质的人，大抵是很难真正理解入关学。

入关在键政圈一直是一个极具争议的概念。一方面，嵩县对暴论极有节奏感的应用往往让人肾上腺素急剧分泌；另一方面，入关却将中华文明这个本应属于世界主体文明的核心玩家自贬为从长白山老森林里蹦出来的女真后裔，加上爆炸式的语言，骨感十足的底层逻辑与在其上寒光凛凛的博弈论分析，很自然地使其言论失去了那么一丝“人性”的光泽，显得跟大刘的黑暗森林法则一般令人心寂如死水。

因为入关学暴论的特质，它自然就站在了白左的对立面。同时嵩县似乎特别喜欢引用大刘冷酷到冰点的理性语言，因此像温柔Junz不假思索地提出那种疑问也丝毫不奇怪。

但我想在此表达的是，这些将入关学单纯地视为“非人性”的暴论的人，却是丝毫没有读懂入关学最底层的逻辑的，对于其蕴含的思想价值，自然也是一无所知。

如何理解入关学

1. 反者道之动

无论怎么追求完美的过程，事物终会有往其有序性的反面发展的趋势。这就是道家所说的，反者道之动。放在热力学里，这就叫熵增；放到社会学里，这就叫内卷化。对于入关学而言，将中华文明本身自我矮化为“蛮夷”，恰恰体现出的是一种以反制反的智慧。

与之相对的，是美国在苏联解体后，著名的，日常被张维为教授亲切问候的福山先生所写的《历史的终结》。

当一个文明极度地将自己视为世界的中心，甚至向全世界宣告了自己的真理性，至高性之时。那这种高度有序的赞美也必然会向无序的方向坍塌。因为它已经达到了所谓“亢龙有悔”的极点，物极必反的道理就此也将随之体现出来。这就是反者道之动的效果，其反之侧，是西方文明从神坛往山谷跌落的运动趋势。（就此也似乎印证了王德峰教授所说的，日本人不懂道家思想的观点）

而嵩县似乎隐约领会到了熵增的可怕。因此，他从一开始就将中华文明置于秩序的另一侧，以蛮夷自居。这样形成的反向运动，自然是往世界文明中心，秩序移动。以反求反，置之死地而后生。

嵩县下意识地逆向运用了反者道之动，其境界与无脑捧杀西方民主宪政的福山先生相比，实在是高了许多。

因此，这种自我矮化有着极强的正面意义，并非纯粹的调侃和自嘲，恰恰蕴含源自于道家的，丰富的哲理。

PS：虽然以上内容多半是属于我本人的YY，但倘若嵩县有幸看到的话，还请把钱打到我的账户上（手动滑稽）

2 暴论与底层逻辑

2.1 何为底层逻辑

暴论的价值在于对底层逻辑的运用。而嵩县则是将底层逻辑用得骨感十足。

何为底层逻辑？通俗点说是根本性的原因。举个不太恰当的例子：今天晚上我回家，随口给老婆夸奖了公司里的一名女性员工。没过多久，老婆突然开始埋怨我没有把楼上的垃圾袋收拾干净。又过了一会儿，她突然开始抱怨我一直在玩手机刷观察者网。而我刚刚哄完，她又突然冲着今天下午刚到的几个我没有及时领取的包裹开始碎碎念。

上述情况，所谓没收垃圾，玩手机看观网，没拿包裹，皆属于表面逻辑，或者说上层逻辑。而真正的底层逻辑却是因为我夸奖了一位女性而让老婆吃了醋。

同样的道理，当美国以国家安全名义去封杀华为时，国家安全不过是用来掩盖其底层逻辑的上层逻辑，真实的底层逻辑却是要抑制的中国科技战略。

在清楚底层逻辑的定义后，我们再回头来看看嵩县的暴论。就拿最近这期对于《八佰》的剖析来说，嵩县一针见血地指出了当下互联网无法容纳“果粉”的深层原因。将思想文化发生分裂的根源与国家民族统一大业未尽的现状结合到了一起。

这种单刀直入的爆破式言论，与之前王骁分析美国黑人暴动与其奴隶贩卖未被彻底清算相关有着异曲同工之妙。同时，以其标准的暴论式结尾，让我们看到了那一湾浅浅的海峡之间，其实横亘着的是一只心高气傲的白头老鹰。

2.2 嵩县看到了怎样的底层逻辑

在串联起蓝星的无数条交织的命运之线中，嵩县犹如能够看穿死线的两仪式一般，清晰地看到了那根万恶之源---鹰酱。

嵩县把这只白头鹰鹰视为了万恶之源，并且认为对之的清算即为人类转型正义的关键。这种粗犷的目标锁定背后，其实有着一定深刻的底层逻辑作为支撑。

我在之前的**《天下情怀：中华文明的对星宝具》**这篇文章指出过，西方的全球化，实际上是一种以奴隶制为内核的，对外扩张的殖民主义，而殖民主义的内核在于对于目标文明的掠夺。

这个掠夺有两个层面：

其一是资源掠夺，这自然为了满足殖民者扩张发展的物质需求，是肉眼可见的暴利。

其二是人口掠夺，这是奴隶制的必然，殖民者从目标文明掠夺劳动力，为之搬砖。

**其三是文化掠夺，**这个比较有意思，通过系统改造目标文明的思想，将其奴化，这样既可以为物质上的掠夺降低对抗成本，同时也能让此文明中的个体单元自发地，主动地愿意奔赴殖民者的国土为其搬砖。

在希腊罗马时代，西方殖民的方式比较赤裸，那就是通过战争去抢。而到了近代，特别是随着全球化的趋势，经济殖民开始展现雏形。

二战之后，因为冷战的需要，鹰酱将这套殖民主义的玩法推到了极致，发展出了所谓**“和平演变”**的套路。这招灭他国文化于无形，成功地推倒了苏联老大哥，也一度令我国互联网公知横行。

总之，西方殖民主义的逻辑贯彻始终，而其对这个世界造成的影响亦是深远的。

在漫长的历史中，殖民主义一度作为西方文化基因里最可怕的一面被异军突起的神权压抑过，但随着新教对于人欲的松绑，以英国为首的西方新新人类在西式现代化中走出了一条流淌着异族鲜血的道路，将一神教的偏执与殖民主义的破坏性彻底地释放了出来。

正如我上面分析到的，殖民主义最可怕的地方是文化殖民。这将永久性地改变一个文明其固有的认知体系。作为被西方殖民主义改造的典范，近代的日本可以说是其教科书般的作品。

明治维新时期的改造，是将西式工业化的道路深深嵌入其中，使其走上了需要对外掠夺才能满足自身生存欲望的道路。

虽然日本之前也有像丰臣秀吉这样侵略朝鲜的行为，亦有零散倭寇犯我东南边界。但这种充其量只能被称为侵扰，其目的也不过是打家劫舍以供私用，与西式现代化，殖民主义所带来的的那种，需要通过侵略战争来完成产业与资源的重新配置的形式有着天壤之别。

可以说，西式现代化与殖民主义在近代对于日本的改造，是引发东亚一系列血雨腥风，国仇家恨的根本原因。而日本以相似的逻辑，对我台湾省进行皇民化教育，致使产生了李登辉这样的香蕉人，其背后根本的逻辑还是殖民主义中对于精神文化殖民的需要。

同时，殖民主义借以和平演变的方式，对于中华文明的内部土壤进行侵蚀。于是乎，首先是中华文明中儒释道的优秀内核沦为曲高和寡的孤绝之律。

国学的智慧被人们遗忘，中国人不再修心，反而追求物质，追求个人自由的最大满足感。

中国人也不求缘起性空一般的包容，反而处处二元对立，处处物化，将流淌在血脉之中的伦理纲常视为落后之物，将其彻底抛弃，进而陷入了漫长无尽的道德真空。

同时，中国人，特别是中国的精英们更不会以修身，齐家，治国，平天下为心灵之导向，反而陷入了纸醉金迷，以挂劳力士，爱马仕为荣的物质奢靡之中去。

最后更别提天人合一的自然和谐之道，这个早就被技术至上主义给冷嘲热讽地一笔带过了。

因此当我们在网上遇到所谓田园女权，遇到所谓小确幸，诗和远方，遇到不要大国崛起，只要小国尊严的现象时，我们就应该很容易地想明白，这背后是儒释道三种文化精神因为西方精神殖民而在中国人思想层面产生恶果。

看透了这一点，我们就能理解，嵩县的暴论究竟意义何在。

2.3 暴论为何而生

暴论为何而生？暴论为破坏而生。何物当诛？殖民主义之根。

暴论运用着最骨感的底层逻辑，其骨感性就体现在纯粹的破坏特质之上。嵩县抛弃了其理论所有人性的层面，用一种自爆步兵的心态，将所有的能量倾注在击溃西方文明摇摇欲坠的根基上。

清算是其形式，目光所及之处，是如寒星一般的冷酷。

如此运用底层逻辑，显然是有一定负面效应的。至少在类似于温柔Junz这样心怀白左情结的人来看，这是不人道的。

就像当年大刘在贴吧里与江晓原的“吃人辩论”一样，入关暴论容易招来人道主义的谴责。这也是嵩县备受争议的一个很大因素（根本上与大刘饱受争议的点是一样的）

对此，我不捧杀，也不奚落。也许这是嵩县的固有特质，也许这是他有意做出的选择。但值得肯定的是，入关暴论的存在，使得我们有了一把能够从底层逻辑层面轰击西方殖民主义的大杀器。

如此凶器，虽然不一定作为常规话术使用，但作为一种威慑性的力量，就像核武器一般，那也有着极高的价值。

3.为何暴论指向美利坚

为什么清算的对象是鹰酱而非整个西方文明圈子？

一方面，是因为二战之后，西方其他国家基本上丧失了进行全球殖民的能力。而鹰酱通过其北约军师联盟，将殖民主义的所有业报统统揽在了自己身上。

另一方面，这也是嵩县具有一定战略思维的体现。即合纵连横的战略思维。

正如他本人所说，分化西方阵营是掩护中华崛起的必要步骤。尽量减少我们多线作战的可能，这也是摸着鹰酱过河的精髓。

由此可见，入关学虽然是暴论，但粗中有细，暴中潜藏着俾斯麦式的外交智慧。这也是我认为嵩县并非简单的狂徒的一个很关键的原因。

4.那么，入关学的价值在哪？

破坏与威慑，犹如工兵一般，为随后新生的中华文明自身话语体系开辟播种的土壤。

当入关学用骨感的底层逻辑敲碎西方话术精心编制的谎言后，我们摩拳擦掌的中华话语体系就可以全线出击。即便在这些柔性的话语与西方话术正面交锋时，入关暴论在底层逻辑运用上给我们的启发，也能让我们掌握一门一击毙敌的大招。

这种只能由暴论带来的血性，恰恰是我们儒雅的东方文明所需要的道之所动的反面。

结语：

入关不单单是一句口号，入关也不单单是一种耍流氓的方式。如果把中华文明中，由儒释道凝结而成的天下情怀视为对星宝具的话，那入关学就像fgo里的阿拉什的宝具，以其血肉之躯为我战忽大军开天辟地，乖离东西！