俗话《孙子兵法·形篇 》_风闻
文渊紫光-2020-08-30 10:41
美霸针对中国愈发来劲,极尽奸商敲诈之能事。
从其欲,则犹如抱薪救火、欲壑何时填满?我之心血利益焉能忍痛割舍、步步出让?
晚清丢掉东亚番防之旧事不可不察、不可不戒、不可不慎之!

中国是一个有着悠久历史的国家,也是一个有着悠久战争文化和研究传统的国度。值此中美软性较量之际,先贤兵法自能 启示当今国人从容以对。
作者不才,以俗话解说《孙子兵法.形篇》,裨益当下。

1、原文
兵法云:无恃其不来,恃吾有以待; 无恃其不攻,恃吾有所不可攻。------谁牵制谁的问题
俗解
别指望敌人不伺机而动,要指望我们已经做好了万全准备;
别指望敌人不染指挑拨,要指望我们尽数收回那些授人以柄的筹码!
(说的就是台湾问题、外加宗藩关系所遗留边境安全权益的回收)
2、原文
孙子曰:昔之善战者,先为不可胜,以待敌之可胜。
不可胜在己,可胜在敌。
故善战者,能为不可胜,不能使敌之必可胜。
故曰:胜可知,而不可为。 -------不给敌人留致胜之机,积极获得敌人的致胜之机
俗解
以往善于斗争的一方,都是先查缺补漏、不给敌人可乘之机,然后寻找敌人暴露的可乘之机。
封堵可乘之机是己方的要务,夺得可乘之机则要看敌方摆出的态势。
所以善于斗争的一方,封堵己方可乘之机要积极有为,一定杜绝敌人获得可乘之机、并进而掌握诱导制胜的主动权。
概括来说:制胜的可乘之机、谁固守谁裸露,这是可以根据态势研判的,但不可以临战之时紧急营造。

3、原文
不可胜者,守也;可胜者,攻也。
守则不足,攻则有余。
善守者藏于九地之下,善攻者动于九天之上,故能自保而全胜也。
见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。
故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。
古之所谓善战者,胜于易胜者也。
故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。
不忒者,其所措胜,胜已败者也。
故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。
俗解
不给敌人留致胜之机,就是守;获取致胜之机,就是攻。
防守总是不能尽善尽美、更达不到滴水不漏,而牵动战局的攻击则力少效著、事半功倍。
对应毛主席的敢战方能止战,边打边谈。
所以善于守的一方往往从防微杜渐的寻常处、就按部就班、默不作声的开始强化了(韬光养晦),而善于攻击的人,则声势浩大、挟摧枯拉朽之势瓦解敌方(统战的重要性)。
已经被广泛知晓的致胜之机,这并不是最好的致胜之机;挑动攻击而获得致胜之机并进而取胜,虽然被天下人称道,但也不是最好的取胜之道。
所以拿起秋天的一片落叶,不叫力大;抬头看到天空的日月,不叫视力优秀;听到轰隆的雷雨声,也不叫耳朵灵敏。
古人所说的善于致胜之道,在于不失时机地 获得敌方初露端倪的致胜之机。
因此,善于较量致胜的一方,往往取胜后敌方听闻不到其谋略精妙、士气勇武的消息,所以敌方无法防范、只能步步失防。
接连取胜的原因就在于抓住了敌方一个接一个暴露出来的致胜之机。
所以善于较量致胜的一方,其实就是自己不给敌方留丝毫致胜之机,而又不失时机的获取敌方致胜之机。

4、原文
是故胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。
兵法:一曰度,二曰量,三曰数,四曰称,五曰胜。
地生度,度生量,量生数,数生称,称生胜。
故胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。
称胜者之战民也,若决积水于千仞之溪者,形也。