俗话《孙子兵法·形篇 》_风闻

 美霸针对中国愈发来劲，极尽奸商敲诈之能事。

从其欲，则犹如抱薪救火、欲壑何时填满？我之心血利益焉能忍痛割舍、步步出让？

 晚清丢掉东亚番防之旧事不可不察、不可不戒、不可不慎之！

  中国是一个有着悠久历史的国家，也是一个有着悠久战争文化和研究传统的国度。值此中美软性较量之际，先贤兵法自能 启示当今国人从容以对。

  作者不才，以俗话解说《孙子兵法.形篇》，裨益当下。

1、原文

            兵法云：无恃其不来,恃吾有以待;  无恃其不攻,恃吾有所不可攻。------谁牵制谁的问题

     俗解

            别指望敌人不伺机而动，要指望我们已经做好了万全准备；

            别指望敌人不染指挑拨，要指望我们尽数收回那些授人以柄的筹码！

（说的就是台湾问题、外加宗藩关系所遗留边境安全权益的回收）

 2、原文

            孙子曰:昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。

            不可胜在己，可胜在敌。

            故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜。

            故曰:胜可知，而不可为。                                           -------不给敌人留致胜之机，积极获得敌人的致胜之机

       俗解   

            以往善于斗争的一方，都是先查缺补漏、不给敌人可乘之机，然后寻找敌人暴露的可乘之机。

            封堵可乘之机是己方的要务，夺得可乘之机则要看敌方摆出的态势。

            所以善于斗争的一方，封堵己方可乘之机要积极有为，一定杜绝敌人获得可乘之机、并进而掌握诱导制胜的主动权。

            概括来说：制胜的可乘之机、谁固守谁裸露，这是可以根据态势研判的，但不可以临战之时紧急营造。

  3、原文

           不可胜者，守也；可胜者，攻也。

           守则不足，攻则有余。 

           善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。

           见胜不过众人之所知，非善之善者也；战胜而天下曰善，非善之善者也。

           故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。

           古之所谓善战者，胜于易胜者也。

           故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒。

           不忒者，其所措胜，胜已败者也。

           故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

        俗解  

           不给敌人留致胜之机，就是守；获取致胜之机，就是攻。

            防守总是不能尽善尽美、更达不到滴水不漏，而牵动战局的攻击则力少效著、事半功倍。

            对应毛主席的敢战方能止战，边打边谈。

            所以善于守的一方往往从防微杜渐的寻常处、就按部就班、默不作声的开始强化了（韬光养晦），而善于攻击的人，则声势浩大、挟摧枯拉朽之势瓦解敌方（统战的重要性）。

             已经被广泛知晓的致胜之机，这并不是最好的致胜之机；挑动攻击而获得致胜之机并进而取胜，虽然被天下人称道，但也不是最好的取胜之道。

              所以拿起秋天的一片落叶，不叫力大；抬头看到天空的日月，不叫视力优秀；听到轰隆的雷雨声，也不叫耳朵灵敏。

              古人所说的善于致胜之道，在于不失时机地 获得敌方初露端倪的致胜之机。

              因此，善于较量致胜的一方，往往取胜后敌方听闻不到其谋略精妙、士气勇武的消息，所以敌方无法防范、只能步步失防。

              接连取胜的原因就在于抓住了敌方一个接一个暴露出来的致胜之机。

            所以善于较量致胜的一方，其实就是自己不给敌方留丝毫致胜之机，而又不失时机的获取敌方致胜之机。

4、原文

          是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。

          善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。

          兵法:一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。

          地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜。

          故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒。

          称胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。

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