为了让彭水被更多人看见，他们盖了一座茶馆_风闻

　　01

　　一只鸟有多少根羽毛？李绍玉从来没有数过。但肯定不会比她一针一针下的针脚少。

　　李绍玉坐在一块素布前，弓圈把布料紧紧绷起，银针上上下下穿梭，一场“魔法”在布料上徐徐展开。先是鸟的轮廓，然后是头、眼睛、身体、羽毛，画面在李绍玉的脑海中浮动，通过平针、叠绣、堆绣呈现在布料上……每一种针法的使用频率、组合方法都有学问，彩色的线密密麻麻地绣下，它们让一只鸟儿变得立体、生动，让一块普通的布拥有了生命力。

　　作为重庆市彭水县苗绣传承人，李绍玉的生活被针线穿起。

　　每天早上六点，她从家里出发，到村上的一个路口等小客车，坐一个多小时的路程，八点半准时在蚩尤九黎城附近的苗绣工坊上班。说是“工坊”，实际上，它藏在一个非常普通的居民区里，如果不是提前告知，根本不会发现它。

　　十几个绣娘正在案前穿针引线，李绍玉不时地来回走动，观察绣针下图案的走向，适时地对学生们加以指导。弓圈绷起的不是普通的一块布，而是尺寸各异的民族服装。

　　工坊离彭水县蚩尤九黎城景区很近，偶尔会有游客到访，展示区的苗绣作品常让他们赞叹不已。通常情况下，这些衣服会被零零散散地买走，被带到车水马龙的城市里，释放着来自远方的非遗文化光芒。

　　个体的力量是有限的。彭水县鞍子苗歌传承人任茂淑面临的现实状况也并不会好太多。

　　任茂淑今年50多岁，在彭水阿依河景区唱了13年苗歌。如果走进阿依河景区，很多工作人员都能随口给你哼上几句最地道的苗歌，有时，景区的广播也会放上一两首。但每天的压轴表演，一定属于任茂淑。

　　1989年，彭水少数民族自治县成立五周年，当地政府邀请了苗歌大师任士泉老师，给十几个爱好苗歌的彭水人系统地讲解苗歌唱法，任茂淑被选为领唱。当时的纪念活动上，任茂淑第一次登台演唱苗歌《娇阿依》，歌声婉转绵长，不仅唱进观众心里，也让台上的歌者再也离不开任茂淑。

　　现在，只要天气条件允许，阿依河景区每天晚上都会为游客举办篝火晚会，任茂淑和当年的几个小伙伴组成“娇阿依组合”，为到场游客表演最拿手的苗歌。

　　“每天都唱同样的歌，不会觉得厌倦吗？”我问任茂淑。

　　“习惯啦。虽然唱的是一样的，但是来的客人都不一样啊，大家都来自四面八方，因为他们喜欢听，我们就喜欢唱。”任茂淑说，“我们唱的歌，说真的，反响还是很高的。”

　　这些来自彭水大山深处的古老民族文化就像一颗颗孤零零的火星，通过个体微弱的力量散播到全国各地。

　　02

　　对于苗歌和苗绣的热爱，在她们很小的时候就长进心里。

　　任茂淑小的时候，村里的长辈几乎都会唱几句苗歌。她跟着父母下到田间，大人们在农田里经常一边干活一边哼歌，到了休息的时候就更热闹了，两伙人唱着小调对歌。

　　——“你在山的那一排呦，我唱支山歌甩过来。”

　　——“你有山歌尽管来呦，我们的调子随安排。”

　　任茂淑在回忆中唱了起来。那是她小时候最快乐的日子。苗歌来自于劳动环节，彭水又多山，对歌的人们相隔较远，调子也因此更高昂，悠长。她听过很多很多山歌和小调，上坡干活有专门的歌，薅草有薅草歌，插秧有插秧歌，“很好听，很有意思”任茂淑说。

　　但小时候，她从来不敢在大人面前唱。苗歌大都是情歌，歌词特别贴近生活，在当时的年代背景下，一个不到十岁的小姑娘唱起来并不合适。任茂淑就在大人们唱情歌的时候，偷偷地记调子、背歌词，没人看管的时候偷偷地唱。

　　任茂淑天生有一把好嗓子。在学校读书时，每年六一儿童节，鞍子镇都组织小朋友在各个片区搞文艺汇演，任茂淑每年都参加。虽然唱的是革命歌曲，但她内心始终没有切断有一天在舞台上给更多人表演苗歌的愿望。

　　这小小的心愿也激励着李绍玉。

　　和苗歌不同，苗族没有文字，千年的文化都绣在布上，苗绣的传承涉及到更复杂的工序、更繁琐的操作，也要求绣娘在布前花更多时间。在李绍玉还是个小女孩的时候，村里已经基本没什么人还太掌握传统苗绣技法了。那种非常纯正、全部用苗绣装饰的衣服，“只有八九十岁的人才有那样的衣服”，李绍玉说，当时整个彭水都几乎没有人专门只做苗绣。

　　绣花和唱歌是他们苗族人一代代传下来的民族技艺，家里的女性长辈们虽然不会做最复杂的那种手艺，但还是会抽出时间用绣花给生活装点色彩。在鞋子上、枕头上、帽子上、罩帘子上、门襟上，长辈们用针线绣上苗族最有代表性的花样。

　　那时，每逢到亲戚家做客，小李绍玉看着白布上绣的那些花就走不动路，她感觉很漂亮，“经常会站在那里看半天”，她说。后来稍大一点，妈妈给她做了一双布鞋，鞋面上绣了花，李绍玉珍惜得一直到把它穿到两朵花都烂掉才丢。

　　12岁，李绍玉第一次拿起针线绣花，第一个花样绣在一双鞋垫上，“没有人专门教”，她观察姨妈和姐姐拿针走线的方法，自己在家里一遍遍练习。时间一年年地过去，彭水也在一年年更开放。村里通了电，路也修得很快，“开放得比较早的地方，这些古老的东西淘汰得也就快一点。”李绍玉说，“那时候，苗绣都不值钱的。”

　　1993年，24岁的李绍玉把刚出生几个月的孩子托付给家里的老人，和丈夫一起走出大山，到上海的一家服装厂打工，成为中国最早那批进城农民工。服装厂生产的衣服也有绣花的图案，是机器绣的，偶尔也会生产出一些刺绣残次品。这时，李绍玉笑眯眯地拿起针线，把残次的绣花片补全。如果衣服不幸在绣花片那里出现了洞眼儿，李绍玉能“把它修复得让你看不出来是补的”，她语气自豪地说。

　　那些时刻，拿着针线的李绍玉内心是快乐的。

　　03

　　出去打工十几年后，李绍玉终于决定回到彭水和家人一起生活。

　　到了家，她忙不迭地翻找从前留下来的一本绣花书。那本书又厚又旧，是用繁体字写的，上面画满了苗绣的经典花纹、图案，还夹了不少丝线、鞋样、纸样。那是李绍玉妈妈出嫁时从外婆家那边带过来的，后来李绍玉结婚时，妈妈把书送给了最热爱绣花的这个女儿。在上海打工时，她总是想起这本书，期待有一天回到家乡时，还能照着书上的图样拿起针线刺绣。

　　那天，李绍玉在老房子里找了很久，到处都找不到。“什么都没有了，不知道是被谁拿去卖了还是烧了。”每次和人说到这件事情，她都止不住地感到遗憾。

　　那时，国家鼓励务工人员回乡创业，李绍玉和丈夫开了一个小型苗绣服装厂，计划自己招绣娘来制作含有苗绣元素的民族服装。招人的过程比想象中难太多倍了。一开始，李绍玉把事情想得很简单，她对自己的刺绣手艺非常自信，觉得“少收一点点学费，把我全部掌握的技法都教给人家”，既能培训，又能销售。

　　可现实状况是，村里年轻人一年比一年少，留下来的人也觉得绣花的“钱途”不明朗。李绍玉有点犯愁，妇联主任给他们出了个主意：不收费，让人家免费学，先把对苗绣感兴趣的人招进来再说。就这样，李绍玉和丈夫“天天出去宣传”，发传单，终于找到十几个对苗绣有兴趣的人。

　　几乎同一时间段，任茂淑和“娇阿依组合”也在努力把苗歌带到大山之外。

　　2005年9月，任茂淑作为领唱，第一次参加重庆市第十届三峡国际旅游节开幕式，现场效果很好。回来后，当地政府提高了对苗歌的重视，把《娇阿依》苗歌表演放在了重庆市文化精品展演周中。当时，任茂淑在重庆市三峡广场连续表演了七天，“那个文化馆的老馆长听我们唱歌听得很感动，还特地跑过来说，你们的歌太美了。”任茂淑说，老馆长还推荐他们到北京参加全国少数民族文艺演出，特别强调：“你们肯定能行！”

　　2006年9月，当时的一位重庆市副市长亲自带队，任茂淑和“娇阿依组合”表演的鞍子苗歌获得了综合金奖。说起这些，任茂淑充满了自豪。她对这些具体的年份月份数字记得特别清楚，每次聊天，她都忍不住讲了又讲。

　　再次回到彭水之后，阿依河旅游景区向任茂淑他们发出邀请，为游客们表演苗歌。2009年，任茂淑被评选为重庆市非物质文化遗产市级传承人，2018年，评选为国家级非物质文化遗产代表性传承人。最近十几年，数千万游览阿依河的游客们都听到过任茂淑嘹亮悠远的歌声。

　　时光推着年轻人慢慢变老，把民族文化传承下去越来越成为李绍玉和任茂淑必须面对和解决的问题。

　　李绍玉记得，自己刚回彭水时，村里只有一个嬢嬢还懂得苗绣最精湛的工艺，她曾经花了很多时间向嬢嬢学习，后来，嬢嬢80几岁实在看不清针线时，把珍藏了多年的绣线悉数赠送给李绍玉。有时，她看着工坊里的绣娘，内心也会闪过复杂的念头。这几年，外出务工的工作也不那么好找，她知道，有些人来这里学刺绣，就只是找一份工作养家糊口。

　　古老的非物质文化遗产，如何在这个文化快速迭代的时代，传承下去。

　　任茂淑和李绍玉们没有答案。

　　04

　　今年，我国进入脱贫攻坚决胜之年。腾讯光子工作室群与彭水苗族土家族自治县人民政府签署战略合作，创新扶贫深度贫困县重庆彭水。

　　扶贫，并不是件新鲜事，很多具有一定社会影响力的企业都曾参与其中。最常使用的扶贫方式是带货直播。虽然有的流量和销量不错，但很多时候，观众买走了低价补贴的商品后，往往忘掉助农当地的姓名。一次线上活动所带来的帮助也是有限的。

　　到底应该以怎样一种形式介入，才能持续地赋能这些贫困地区。需要更有同理心的方案。

　　为了寻找帮助彭水的最佳方案，腾讯光子工作室群腾讯棋牌的工作人员决定专门实地走访彭水。热情的当地人民，给他们留下了深刻的印象。

　　虽然彭水下辖村镇的经济条件确实比较有限，但田间地头辛苦劳作的农民们心态却并不消极。和腾讯棋牌的工作人员聊起天时，他们一直都笑呵呵的，嘴里时不时哼唱着欢快的小调。站在茶园、火棘果田、稻田里，这些辛苦在劳动第一线的朴实农民们绽放出最简单的快乐笑容，“他们的生活状态真的很乐天”，腾讯棋牌的同学说。

　　任茂淑是一个聊到苗歌就停不下来的人，她不仅爱聊，还会说着说着就唱起来，然后发出爽朗的笑声。李绍玉给腾讯的工作人员们展示传统苗绣，还邀请他们到家里做客，品尝苗族特色的三道茶。彭水人的热情好客让人感动。

　　回到公司，腾讯棋牌团队开了几次长会讨论这次合作的承载形式。彭水的内涵是丰富的，只是因为缺乏一个窗口，使得这里的传统苗族文化、富饶的物产、乐天的精神，无法被世界所看到的。大家希望能“打造一个窗口”，去承载这些元素，让世人能以更直观的方式亲身了解、感受这里的文化和人文内核。

　　他们想要打造一个窗口——茶馆。

　　饮茶是中国独特的民间文化，不管是在南方还是北方，各种规模的茶馆都成为当地市民休闲娱乐的不二去处。而现实中，人们出现在茶馆，不仅品茶聊天，也会休闲打牌，同样是中国文化的承载地。

　　茶馆的名字叫做“欢乐茶馆”，和腾讯棋牌的“欢乐斗地主”、“欢乐麻将”一脉相承，想要传递的都是普通中国人“认真生活、乐天幸福”的精神力量。

　　腾讯游戏欢乐工作室总经理赖思彦说：“说到公益慈善和扶贫，最简单的事情莫过于捐一笔钱。但在我们眼中，扶贫的意义，不仅在于改变当下，更是在于找寻机会，改写未来。

　　藉由欢乐茶馆这个窗口，彭水苗乡能被世界看见，被大家所认可。

　　05

　　彭水苗乡“欢乐茶馆”如何能被看见被认可，项目工作人员花了不少心思。

　　项目组从众多选项中确定了国家AAAA级景区——彭水蚩尤九黎城，利用其中一个景点——九黎书院进行改造。这里作为彭水苗乡的地标之一，承载苗乡文化有着得天独厚的优势。

　　还原彭水苗乡本色，茶馆的房檐参考了当地最经典的苗族风格，楼体内外配色也使用了苗族应用度最高的几个颜色。

　　在这座茶馆内部，我们不仅能看到苗绣展品、彭水大米、茶、火棘果汁等当地特产，还能看到椭圆柱形的竹编灯笼上绘有苗族特色的鸟、蝴蝶、花朵图案，以及有着苗族配色的地砖。

　　徜徉茶馆，《欢乐斗地主》和《欢乐麻将》的主题人物形象，也三三两两穿插其中。因为不是大面积地使用，反倒使人增添了很多寻宝的乐趣。吧台和展示区的设计风格更年轻化、时尚感强，既有现代感，同时又是承载着非遗的文化品，这一老一新的碰撞，着实增添了不少魅力。

　　茶馆一层是主场地，摆着茶桌，游客到来时，好客的当地人会泡好茶请客人品尝。茶桌前是一个大舞台， 彭水本地的“娇阿依”们会定期在这里演唱苗族歌曲《娇阿依》。走上二层，可以看到由腾讯棋牌参与文创包装设计的彭水特产。除此之外，还能够进入数字化体验区，用数字化方式体验苗族文化。

　　除此之外，蚩尤九黎城、苗族服饰等苗族文化的代表性元素被上线到了《欢乐斗地主》和《欢乐麻将》中；当地绣娘耗时4个月时间绣出的苗绣，被一帧一帧细致打磨还原，上线成了互动H5；面向全球设计师举办的“山海九黎 文创新光“主题设计大赛，快手苗族头饰魔法表情等内容齐齐上线。通过数字化的表达方式，为了让更多习惯了用互联网认识世界的年轻人，看到彭水苗乡，认识苗族文化。

　　06

　　欢乐茶馆建成后，李邵玉来到茶馆前，项目组同学帮忙拍了一张合影，她想要记住这一天。

　　回想起这些年，为了能让苗绣传承下去，李邵玉开苗绣工坊免费招人，每天和丈夫出去发传单，从最初仅有几个绣娘，到几十个绣娘，虽然人越来越多，但李邵玉觉得还是太少。现在终于有了一个窗口，能让更多彭水之外的人看到苗绣，喜欢上苗绣，把苗绣文化传承下去。

　　不仅是李邵玉，任茂淑的脸上也写满了期待。

　　“以后，四面八方都能传来苗歌的声音了”，任茂淑说。以往任茂淑只能在景区里唱，在比赛、文艺演出中唱，或者通过一带一的方式去教去传。欢乐茶馆建成后，无论在哪里，只要打开手机，就能听到录好的苗歌《娇阿依》。不单是听，会有更多人听完跟着学，学完把苗歌再唱出来。

　　承载着古老民族文化的彭水苗乡欢乐茶馆，成了一个新的载体，和任茂淑、李邵玉一道，将苗族传统文化高速率、高效率的传递出去。

　　在彭水之外，仍然有着许多博大精深的传统技艺与文化，为现代文明所冲击，渐渐落灰布尘，少为人知。那些传统文化的传承者们，在衰落遗失的边缘坚守，穷其一生追寻，追寻文化的延续。

　　回望五千年来，正是文化传承者们的不懈追寻，传统文化与民族血脉相融，不断催生出璀璨内涵，华夏得以屹立在世界东方。

　　千年文化过往，皆为文明序章。

　　看见彭水苗乡，传承苗族文化。