有关《八佰》的那些争执，每一句都是从台海那道无法愈合的伤口中流出的脓血！_风闻

有关《八佰》的那些争执，这几天刷屏了观网，其实我们到底在争执什么？是作为《八佰》背景墙的那一小段真实历史吗？不是的，我们争的既是那段历史，但又绝不仅仅只是那段历史，而是一八四零年之后的整个中国近现代史，那是一个巨大的民族心理上的疮疤，那是一个至今无法愈合的伤口，是国民党与共产党之间绵延一个世纪的恩怨情仇。

国民党，这个当初的执政党，在抗日战争当中到底起了什么作用？它到底是因为什么被共产党比下去，最终被赶去了那个小岛？它又是如何一步步地在那个小岛上逐渐被解构被虚无的？这几十年，为了缓和与台湾的关系，为了能够避免台海两岸兵戎相见，为了能够与西方为首的国际资本互通有无发展经济，我们在寻找与国民党之间共同记忆过程中，逐渐模糊了这些问题的答案。

这是极具中国智慧的做法，也符合中国传统政治文化中尽力弥合分歧的做法。共产党是一个自信的真正有着大国气度的政党，是一个为中国人民根本利益考虑的政党。在它的想法中，如果能够通过与国民党的接触，达到两岸相逢一笑泯恩仇，从而避免生灵涂炭的目的，在那些抗日战争历史的细节上，稍微多给国民党的脸上贴点花，重要吗？共产党认为没有那么重要！

这些年，我觉得研究台海那些机构的人们，配合着在台湾同时书写中国近现代历史的人们，在贴花这件事上事实上是做了很多工作的。果粉的出现和台湾宣传部门的努力，和我们自己希望团结台湾国民党，和平统一台湾的意图是密不可分的。时间倒退十年，两岸的气氛比今天可是要轻松愉快多了。

就像一个人没有办法提着自己的脑袋脱离地球一样，不管今天的我们有多么不喜欢台海现在的鬼样子，我们也无法否定我们自己的来路。我们要接受一个事实，那就是在国共的问题上，我们的思想文化界还有非常多的人停留在十年前，他们并没有意识到小两岸之间已经发生了根本变化，于是他们今天讲述国民党的故事还在沿用十年前的老办法。

他们忽略了共产党当初冒着丧失执政正当性的风险，容忍大陆的文化作品去宣传国民党在抗日战争中的贡献，其中隐含的目的。那其实是为未来的第三次国共合作做出的舆论铺垫。

不知道现在还有多少人记得，有一部国共融冰时期拍摄的老电影，名叫《庐山恋》，那里面的故事情节就是当时两岸关系希望缓和的真实写照。从某种意义上说，后面所有谈论国民党抗日的影片都是沿袭这种缓和关系的理念的。

任何一段特定的历史一旦进入了舆论场，目的都不是为了学术研究，它传播的目的都在当下。电影作为一种非常重要的公共文化工具，大荧幕上有些什么内容的电影在播放，有哪些国家的电影在播放，无不从一个侧面反映着国家政治生活社会生活的热点导向，以及国际关系的变化发展。

这三十年，抗日战争的片子多了，解放战争的片子少了，抗美援朝的片子几乎没了，那是因为在一些人眼里，抗日战争算是提高共产党执政合法性的加分项，也是为国共合作创造气氛的政治正确，而解放战争是中国人自己打自己。抗美援朝则是同中美合作大背景不符的不合时宜。

《八佰》这样的影片，与前些年流行的抗日神剧，其出现的背景并没有本质区别，唯一区别的就是它的艺术完成度比那些抗日神剧要好的太多。这样一部影片，它已经改变不了国民党的命运，哪怕这个党在历史上有再大的抗日功绩，也无法为今天的国民党增加半分执政的合法性，它只是无意间扯开了两岸之间的那道伤口，让里面的脓血流了出来而已。

今年是一个注定会被载入史册的年份，小两岸乃至大两岸的政治现实终将会教育每一位生长在这个时代的中国人。这个世界，意识形态的斗争再次开始激烈了，极端反共的麦卡锡主义正在世界复活，考验人心和人性的各种战争，有些已经拍马赶到，有些则已经在飞奔而来的路上了。

一场屏幕上的仗，事情真没这么大！