文化娱乐产品的社会宣传和影响_风闻

最近一些声音都在批判《八佰》影片内容夹带历史虚无主义，部分情节无中生有（前仆后继送电话线过桥、泅河送旗、数名战士接连跳楼与日军同归于尽等）、颠倒黑白（被删减的阮经天日本记者剧情），丧事喜说（撤退演绎得像冲锋）等。

一般来说，此类编造是为艺术创作服务，是为营造剧情的推进、展开、高潮等，就观影效果来看，这些情节确实起到了“打动人”的效果。但我们也要清晰地看到，这类剧情相较于历史事实，确实就是无中生有的编造。历史是民族的记忆，如果我们不牢牢稳固历史唯物主义的基石，放任事实变成故事，故事变成传说，传说变成神话，任由一些人篡改涂抹历史，那么就会塑造出是非不分的下一代，危害民族记忆和精神的传承。

事物是多种要素杂糅的复合体，根据看待角度的不同，也就可以看到一样事物有多种的作用方向和影响。文化艺术作品必然会对社会产生文化影响，没有什么艺术作品可以抛开对社会文化的影响和塑造，而只讲艺术高度，除非这种艺术作品并没有公开传播。所有我们既不能只谈艺术高度而不谈社会影响，也不能只看社会影响不讲艺术高度。

作为一部相当成熟的工业化、专业化生产制作的电影，《八佰》有其影片制作上的硬实力，我们不可否认。但其内容的选择和设计，展现的却是对中国国民、对抗日战争斗争历史、对唯物主义的认识和理解上的不成熟。

不过我们知道，如果把文化产品的创作作为一种政治任务，一些部门可能就会提出很多脱离市场甚至不切实际的要求，虽然可以说这在政治上和思想上是正确的，但往往很难满足人民群众的文化娱乐需要。而且很多时候，好好的政策，最后会因为各层的加码和歪解，最后折腾百姓折腾基层。

如果文化创作是商业驱使，那就会对业者更加要求专业化，因为有共同的、明确的利益目的，所以会深入了解受众的需求和喜好，甚至不惜修改历史、粉饰事实，只为达到更广泛、更深入的传播和影响效果。我们回顾历史，剖析现在的他国，也就会发现，资产阶级在粉饰事实、愚弄百姓、侵犯民众利益方面，都非常容易达成共识。

但共产主义显然是抵制愚民的，好好的一个人，不充分尊重和培养他的独立理性思考和唯物意识，不充分满足他精神和物质的生活和生产需要，不充分发掘发挥他的独特能力和价值，反而只当做一个劳动、服务、消费的工具，粗放式地浪费人力资源，那是资本主义才提倡和维护的民众治理观念。

我们应当提倡和引导所有人（包括各类管理部门）正视事实（杜绝各种抗日神剧），正视历史（警惕历史虚无主义），正视阶级差异（要严加批判那些粉饰阶级太平的言行）的存在，不忘每一个三年以来、三十年以来、上溯到一千八百四十年以来，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中作出了伟大付出和牺牲的先烈们。

我们要从历史中总结和践行社会主义这条与我国国情相适应的根本发展道路，肩负历史责任，建设一个没有压迫、没有剥削、人人平等、各尽所能的良性循环发展的社会。