宣传的大嘴吐在了自己的脸上－整容的《八佰》（上）_风闻

民国时新戏开锣有个讲究，叫三天打炮戏。艺人走江湖卖艺，每到一地，最要紧是头三天的演出，这三天往往要使出看家本领，以求一炮打响，“打炮戏”由此而来。

2020年8月21日，业内知名画饼企业捣鼓的电影《八佰》全面上映。今天是25号，已经全面上映了四天。再加上这之重新定义了“点映”概念的周映，想看的人应该都看了。就算在那坨“民国范儿”眼里，我这时发这个回答，也不算砸场了。

给你脸上贴金，是为了不给我脸上摸黑。

1998年我第一次听到这句话时，觉得统战工作真他女马白勺难。因为负责贴金的人分得清黄金和泥塑的区别，所以把黄金放在最显眼的位置，以便更多人看到，让更多人认识到黄金的可贵。

但也有个副作用，就是观众经常以为泥塑整个都是金的，对着想像中的金像脑洞大开。这个时候就需要进行更多的科普工作，帮助大家全面客观地了解事件全貌。

影片质量方面，网友们都说了不少，就是一个服化道可以，但剧情翻车的产品。恰似常公的电报，信纸上的毛笔字写得不错，但实际战果令人尴尬；又如AB的形像，海报上的白富美照得漂亮，但实际演技令人尴尬；亦像出品的公司，业务上的产品线搞得四起，但实际经营令人尴尬。这不是一个剧组的问题，近年来这种服化道光鲜，剧情翻车的产品，在好莱坞及国内影视圈都是普遍现象，这方面我今天不再赘述，说点泥塑如何糟蹋黄金的事。

上图是四行纪念馆谢晋元烈士像，旁边的红字出自毛教员写于1938年9月的《论新阶段》：

高度的发扬民族自尊心与自信心，坚持抗战到底，克服悲观情绪，反对妥协企图。

估计到新的抗战形势下，必有一部分人，因为主要大城市与交通线的丧失，财政经济的困难，国际援助的不及时，因而发生着与增长着对于抗战前途悲观失望的情绪。而日寇，汉奸，亲日派，必将利用这种情绪，大放其和平妥协空气，企图动摇我抗战的决心。因此，全民族的第一任务，在于高度发扬民族自尊心与自信心，克服一部分人的悲观情绪，坚决拥护政府继续抗战的方针，反对任何投降妥协的企图，坚持抗战到底。这一任务，比过去任何时期为重要。

为此目的，必须动员报纸，刊物，学校，宣传团体，文化艺术团体，军队政治机关，民众团体，及其他一切可能力量，向前线官兵，后方守备部队，沦陷区人民，全国民众，作广大之宣传鼓动，坚定地有计划地执行这一方针，主张抗战到底，反对投降妥协，清洗悲观情绪，反复地指明最后胜利的可能性与必然性，指明妥协就是灭亡，抗战才有出路，号召全民族团结起来，不怕困难，不怕牺牲，我们一定要自由，我们一定要胜利，用以达到全国一致继续抗战之目的。

为此目的，**一切宣传鼓动应顾到下述各方面。一方面，利用已经产生并正在继续产生的民族革命典型（英勇抗战，为国捐躯，平型关，台儿庄，八百壮士，游击战争的前进，慷慨捐输，华侨爱国等等）向前线后方国内国外，广为传播。又一方面，揭发、清洗、淘汰民族阵线中存在着与增长着的消极性（妥协倾向、悲观情绪，腐败现象等等）。**再一方面，将敌人一坊残暴兽行的具体实例，向全国公布，向全世界控诉，用以达到提高民族觉悟，发扬民族自尊心与自信心之目的。须知这种觉悟与自信心之不足，是大大妨碍着克服困难与准备反攻的基本任务的。

名不正、言不顺；言不顺、事不成。为了宣传典型，毛教员亲笔题词：八百壮士民族革命典型。就是要用榜样的力量“发扬民族自尊心与自信心”*，*全面抗战首先要有坚定的思想准备，如果思想上浑浑噩噩，活稀泥，就会导致“觉悟与自信心之不足，是大大妨碍着克服困难与准备反攻的基本任务的。”

《八佰》预告片中有一句话

这是一位不可说演员的唯一台词，听起来真是激动人心，提气得很，但却一巴掌打在《八佰》源于真实历史的宣发大嘴上，因为真实历史是这样的

烈士书信原话是：必向倭寇索取相当代价，到了报纸上却变成：必向X寇索取相当代价。

为什么会这样呢？要从常公满盈……啊不……是满级那年说起。1935年，蒋委员长授予凯申公特级上将军衔。同年颁布《敦睦邦交令》称：凡我国民对于友邦，务敦睦谊，不得有排斥及挑拨恶感之言论行为，尤不得以此目的组织任何团体，以妨国交。

所以这个X呢，主要是在语文应用上代表日本鬼子，以便遵守常公的《敦睦邦交令》，不然就会被国府以“排斥及挑拨恶感之言论行为”为由查封。

但国难当头，常公还是很开明的，不强求你用XX，只要不出现日本鬼子，你用**□□他也不管。比如1937年7月28日赵登禹牺牲后，报纸标题是：赵登禹殉国经过，身中三创犹复大呼杀□□**

读者甲：赵登禹是抗X杀敌而死吗？

读者乙：不知道，报纸上说他因杀**□□而死，没说他杀XX**

但也有会玩的，不用XX和**□□**，改用“敌”字替代日本鬼子，

比如烈士手书：

报纸出版时变成了“决与敌周旋到底”，虽然改了“倭寇”二字，不能痛骂日本鬼子，但总比看XX强。这个版本流传甚广，连《八佰》微博都用了

这战区防御导弹系统就很尴尬了，你既然已经看到了烈士手书，为什么不能如实写出来，还要引用一个《敦睦邦交令》下的整容产品？

你怕常公XX你？

常公棺材板上都被泼油漆了，也没见他出来洗地。

由于常公的《敦睦邦交令》，纵然前线涌现百般壮士，洒下千般热血，付出万般牺牲，后方的报道上只能换来一句XX。1937年淞沪战役时报纸上XX，1938年淞沪一周年纪念时报纸上常公还在XX。

一边是前线烈士浴血， 一边是后方宣传泄气。一寸山河一丈血，十万壮丁一万兵，这些抗X烈士的热血最后换来的是1956年中华民国立法院长张道藩参拜日本靖国神社。

羊拐泉下有知，绝对少不了一句：瓜怂！

“国人皆如此，倭寇何敢”

“我们的民族病了，是我们不争气”

这两句内核一样的台词讽刺效果极佳，演义的电影中你可以说出“倭寇”，真实的历史中你只能看到“X寇”，到底是中华大众病了？还是国府败类病了？到底是抗X一线的人民不争气？还是躲在重庆的常公不争气？

所以，既然《八佰》以“真实历史”为宣传口径，预告片中那句话应该如下图

或是

当年的抗X烈士就是看着这样的宣传口号在与国外的法西斯战斗，在和平时期的正常人看到这种怂样也会愤怒，我无法想像沙场浴血的抗X烈士们看到这些报纸是什么心情。

如果《八佰》改名为《八佰演义》，也许争论会少一些，演义吗，怎么玩都能理解，但宣发大嘴说自己是源于真实历史，那面对源于真实历史的批评时，就要站好。