姬安宁：虎豹哲学之全宇宙和人类（31）_风闻

强：同样，动物也毫无例外地接受了来自宇宙的无意义性，加之它本身缺乏深远的目的性，它就成了一种现在式的生命。没有人类，动物可以生活得更好，但没有宇宙和植物，动物就不能生存。

高：我们假设在宇宙无意义的大环境之中，植物也在寻找自身的意义，但是它没有寻到；动物也在寻找自身的意义，它也没有寻到；而只有人类在寻找自身的生存意义时，它才有可能寻找到1这种意义本身。

姬：也许，我们换了角度才能理解其它生命形式的生存意义。与其说是植物没有找到它自身的意义，倒毋宁说，它没有办法写出这些意义。因为植物和动物的生存意义是不言自明的。

强：那么植物和动物就没有内在的追求吗？我想是有的，它们即使没有说出我们也能从它们的行为中看到端倪。它们与人相比只不过是这种追求更粗浅更微弱罢了。

高：一句话，无论是宇宙，还是植物和动物，都将在超级生命——人类那里获得自身的意义，尽管人类是否有意义还是一个未知数。

姬：我认为，人是唯一没有价值而又能够自设价值并且在超越本能的情况下可以去实现价值的生命形式，从这种意义上说，人就是宇宙的上帝！

强：“价值”和“意义”在这里是同义词吧！人就那么了不起，我看不见得，上帝就是上帝，人不可能是上帝！

高：我们首先看一下宇宙，它是一种盲目的力的表现，它没有具体的目标，它不能自我实现！

姬：我们再看一看植物吧，它们只知道盲目的存在，为生存而生存，它也不能自我实现！

高：我们再看一看动物吧，它们看上去似乎精力充沛，活动频繁，但它们的一切活动都不能超越自己的本能，因此，它们也不能自我实现！

姬：美国的一位登山家在回答他为什么要登山的时候这样说：因为山在那里。这显示了人类的征服欲望，然而动物呢？所有的动物仅仅是生理本能和性本能的产物，它们无法做到为征服而征服，为超越而超越，这就是人和动物的最大区别！

强：这样我就可以理解这个世界了，物质是盲目的，无价值的，宇宙也是盲目的，无价值的，植物和动物也是盲目的，无价值的，惟有自我实现的人类才是有价值的，正因为如此，宇宙、植物和动物才有可能在人类自我实现的前提下获得自身的价值！

姬：你的总结，无疑是正确的，但就我们人类自身来说，有的是“植物人”，有的是“动物人”，有的才是我所肯定的有价值人。

高：姬先生，你说动物不能自设价值，那么猎豹追捕羚羊的行为该如何解释呢？按理说，它也是一种有目的的行为呀！

姬：你这是故意考我，请注意，所有动物的行为都没有超越自身的本能，而人，是有可能超越自身的本能而行动的，正因为如此，人才是人！