2020-8-19_风闻

华胥时期，已经人口扩散到东西伯利亚和西亚。女娲的中皇山就已经位于新疆。

女娲时期通过一系列进步，人口增长的的更多更快了，交流也更多了。

南方很多少数民族，也有女娲伏羲的传说。山海经记载里，还有女娲嫡系部族。

女娲晚期出现了燧人氏，是男性在生产建设中的地位增强，火的便携使用，促进人们交流，这就是东亚的人们来到 小亚细亚并且扩散到两河流域和中东近东，也同时促进了高加索人种的交流。

火的方便使用，特别是极大增强了男性的活动，父系社会开始萌芽。

燧人氏与河西走廊的母系社会融合为弇兹氏，应该是从焉支山至少到乌鲁木齐一带。这里发明了人类最早的天文观测。并且推动了人们向蒙古大草原发展。

《穆天子传》卷三：“天子遂驱，升于弇山，乃纪名迹于弇山之石，而树之槐，眉曰：‘西王母之山’”。这个弇山在博格达峰天池附近。

内地南方更快的进入父系社会，这在内地南方的考古遗址中就有表现。伏羲后期是太昊时期，现在看来，太昊到神农氏期间，因为父系社会的进一步强化，出现了不同的势力集团，此起彼伏的强大，这就是一些古史记载有很多氏族的名称。神农氏兴起后，稳定了一段时间。

在少昊晚期和颛顼初期，又出现大乱，一些诸侯野心膨胀。传说中的祝融共工之类的战乱，是这一时期的。而且，炎帝黄帝后裔都有祝融共工，颛顼重新设置。舜时期，还有共工的职位，但是被舜流放，禹时消灭了共工。祝融的职位在帝喾时已经取消，交给了商族祖先管理，叫火正。

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大荒西经：“西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有”。

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这是今哈密巴里坤湖以南

这个昆仑丘————应该是巴里坤月牙山在内，向西60公里的某座山。

西王母在山海经时期是在吐鲁番火焰山，很可能是火焰山到高昌古城。这里环境条件良好，物产丰富。

或者是吐鲁番市区西南5.5公里的黑山头。

巴里坤湖上古时期面积远远超过现在，今巴里坤地区属于这里的“昆仑之虚”。

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夏朝之前的车，是否只有帝和直系臣属才能使用？

比如，管理黄帝悬圃的神注意的直系臣

神农氏到夏朝的文字，是否只有帝才能使用