性研究确有意义，但往往最后的解读很无趣，无非是想表达一种所谓的新思维，鼓动合法化_风闻

从潘绥铭搞这个研究起，就争议不断，这样的田野调查也确有其意义，至少能够摸底绘制出一个底层社会生态构图。但是，这种研究最后的解读很无趣，无非是想表达一种所谓的对性产业的新思维，鼓动性产业合法化，其实这篇文章的思想其实从始至终就没有脱离过潘当时的基调和观点，没有太多新发现。

而且其中有很多自相矛盾的地方，比如那位说自己要骄傲的活在阳光下的小姐，那么为什么被征求晒照却还需要打上马赛克，还有那位说自己很享受这一切的，我相信，的确会有纯粹肉体的快感，但是这二位都没有当年木子美洒脱啊，人家是真享受，不挑食地睡遍各省男人，还点评床技，一句“你肿么了”爆红全国，人家也真骄傲地活在阳光下，直接接受记者采访，还放言你能在床上坚持多久我就给你多久采访时间，甚至拒绝了一堆自以为她是对男人绝望堕落疗伤想要拯救她的接盘侠。

这类解读往往会使用骄傲、享受等暗示自愿的说辞，并且把警察扫黄罚款置于一种多事凌弱的角色，似乎让一群自由意志的苦命人更加雪上加霜，所以继而暗示读者应该呼吁当局合法化，持牌、征税，让她们骄傲地站在阳光下，不必仓皇地象群老鼠讨食。其实这些我骄傲之类的LGBT话语，还有管制地下经济让弱女子更受黑恶盘剥之类的说辞，都是西方舶来地观念啊。

是的，我相信警察扫黄会有经济性驱动，但其实你做黄赌毒生意就要有这个觉悟，这些行当不是受白道控制就是受黑道控制，甚至受夹板气，这都是显而易见的啊。即使西方合法化到上市了，一样有黑道染指，甚至本身就是黑产洗白的过程，《飓风营救》系列里就可以一窥西方色情业毒品控制，还有拐带良家进新货地桥段，真不是合法化就能保护得了她们。而持牌、体检、征税，民国都做过，不要觉得合法化问题就消失了，恰恰相反，只会造成更多社会衍生问题，比如合法化可否允许官员消费，连锁生意允许上市做大吗，竞争激烈会不会引发细分客户市场，开辟差异化产品和高风险暴利产品，如幼童、素人。真的出现文中所谓的婆媳一起卖，或者丈夫给妻子拉皮条，真的是我们这个社会乐见的自愿吗？

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