触目惊心啊_风闻

按照马主义社会发展的历程是要经过由低级到高级五个社会形态：原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义—共产主义社会。

由这个排名可想而知奴隶社会是个非常低级的社会，对世界上绝大多数人及我们来说，奴隶社会是非常遥远的历史，在一般人的印象中奴隶是非常古老的现象，早已消逝在历史长河中。

我们知道当英国人占领北美后，没死的印第安人分成两类，一类积极融入社会，过上正常的国民生活，一类不愿意融入社会而被规定生活在划定的居留地内，澳洲土著也大概类似。生活在居留地内的印第安人和澳洲土著虽然生活比较艰难，保留传统的一面，但他们不是奴隶。

实行种族隔离政策时期的南非及南部非洲一些国家，白人虽说搞种族隔离，黑人受到种种限制和压迫，但黑人不是奴隶。

前些年中国报道中国的一些黑心砖窑主和煤窑主，非法控制一些残疾人士及一般人进行危险及高强度劳动，工资低或不给工资，工作和生活环境极其恶劣，没有人权和人身保障，过着奴隶般的生活，但他们不是奴隶，是被非法控制者，控制他们的黑心的砖窑主和煤窑主是在进行非法行为，是在犯罪。

这些现象都告诉我们奴隶现象已经非常遥远了。

但是我现在读到一篇文章让我震惊，现代化及全球化的今天，文明发达，人权高张，居然还真有大量的奴隶现象存在，地点就在中西非的毛里塔尼亚、苏丹、尼日尔等国家。

《青年参考》2011年7月6日《奴隶制在非洲为何难以废止》一文及其它文章中说：

联合国人权组织事务官员1994年报道，1988年苏丹一支自动步枪能换六七个奴隶。

1990年奴隶供大于求，15美元就能买到一个奴隶。

毛里塔尼亚300多万人口中有百分之十至二十为奴隶。

奴隶们除了生活贫困就是命运凄惨，劳累、挨打受骂、人格践踏、人身买卖、遭遇杀害是家常便饭，尤其女奴们一旦到了成年就会遭遇男性奴隶主的强奸，而女奴们生的孩子不论父亲是谁，都是奴隶。

有一个女奴晚上放羊回来发现自己还不会走路的女儿死在门外，奴隶主告诉她，她的女儿之所以会死，就是因为她工作不力，以示对她惩罚。当她要求给她女儿一个葬礼时，奴隶主对她训斥道：干活去。而这个奴隶主就是她女儿的父亲。

当然在现代社会，中西非还保存有奴隶制度一定会遭到世界的广泛批评，如，毛里塔尼亚就曾三次宣布废除奴隶制，凡是不遵守法律，留有奴隶的奴隶主都要判刑，但是奴隶主很容易交钱获得保释，所以毛里塔尼亚的废奴法令一次次失败。

还有奴隶主阳奉阴违，当官员和警察找上门来要他解放奴隶时，他当场解放奴隶，还可能给奴隶们几头羊，让奴隶们走。可当官员和警察走了以后，他们还会继续控制奴隶，或者把奴隶转给别人为奴。

有人曾经分析为什么西非解放奴隶恁么难？一是政府不愿意正视奴隶问题，二是执法人员执法不严，三是社会传统观念影响太深，奴隶们认为他们做奴隶就是社会的自然秩序，四是奴隶们自身不觉醒。

奴隶们自身不觉醒主要是两个方面：一是不敢逃跑，怕被抓回后遭到肉体惩罚，二是怕失去奴隶身份，这个奴隶身份就是他们的社会现实根基，逃跑前他可以说自己是谁谁的奴隶，有根基，逃跑后他连是谁谁的奴隶这个根基也没有了，这足证奴隶们自身的不觉醒，很可悲，也就是鲁迅先生说的哀其不幸，怒其不争。

其实不论什么时期的奴隶，奴隶们的典型特征不是穷，而是没有权力，一切都是没有权力导致的，比如生命安全、财产安全、自由意志、行动自由、人格尊严等。由此看来，享有权力就不是奴隶。

这拿乞丐和奴隶对比就清楚了，什么时期的奴隶都没有权力，而现在的乞丐依然很穷但是有权力的，欧洲曾出现乞丐参加议员和总统竞选的事，中国现在的很多乞丐只要愿意回家立马就会享有选举权，很多人还会获得被选举权，说不定能当上不小的官儿。