姬安宁：虎豹哲学之全宇宙和人类（24）_风闻

强：如果真是那样，我们将进入一个宇宙的生命天堂。在那里，能量是无穷无尽的，力量是无穷无尽的，目的是无穷无尽的，而更重要的是，我们的自由也是无穷无尽的。

姬：尽管我们当今的个体生命都无法享受明天的快乐，但我们会为我们的子孙最终能过上幸福愉快的生活而感到自豪，因为他们的一切都曾经来源于我们。

高：然而，我却害怕生命永恒的理论又是一个不现实的乌托邦。譬如，50亿年后，当太阳变成一座废墟的时候，那时的人类去哪里居住呢？500亿年后，当银河系不再是一个实体的时候，那时的人类又在哪里居住呢？既然万物之灵的人类的生存都成了问题，那么其它植物、微生物和动物的命运又何如呢？这是否意味着整个生命系统的悲剧就要出现呢？

姬：显然我们无法保证生命系统的永恒存在，而只能说，生命系统有永恒存在的可能性。试问，非生命物质是干什么的呢？一句话，它既是生命的母亲，又是生命的敌手。它是一个障碍，一条鸿沟，一片枪林弹雨，一种永远压迫生命系统不阻止其实现生命理想的特殊存在。

强：不管怎样，不管生命永恒的理论是否成立，我们必须承认，那种境界正是我们人类乃至整个生命系统所朝思暮想的。我们可以认为那种情况不可能发生，但是我们必须树立这样一种信念，那就是，生命永恒的理想永远是我们人类为之奋斗的目标。

姬：长期型的生命系统介乎永恒型和速死型两者之间，时间长度既不是绝对漫长，又不是过于短促。50亿年后，人类及整个生命系统将离开太阳系，而移居到银河系深处；500亿年后，人类及整个生命系统将跨出银河系，而奔向与之相邻的年轻的河外星云。但人类及整个生命系统接下来的命运，就很难预测了。或许是立刻发生灭绝，或许是又过一段宇宙时间后发生灭绝。长期型的生命系统与速死型及永恒型的生命系统不同，因为它更利于人类创造历史。在速死型的生命时间里，人们随时感到的是大限已到，人类及其生命系统变成了无意义的东西。在永恒型的生命框架中，人们以为既然生命系统可以无忧无虑的存在，那么人们的努力又有什么价值呢？看来，只有在长期型的生命系统中，人类才会既感到生命的宝贵，又必须去艰苦奋斗，创造永恒。