有比佛系更peace的人吗？还真有！_风闻

　　这几年，佛系成了年轻人的标配心态之一，一旦遇到奇葩的甲方、固执的爸妈、无理取闹的对象，都能用一句话劝慰自己：

　　——算了，可以，好的吧。

　　然而，很多人嘴上说着算了，内心却在默默流泪，或者狂怒无能。他们只是行动佛系，心情可并不佛系。

　　然而，还有一些超然拔群的人，号称斯多葛主义者，不管遇到什么倒霉事，基本都能心如止水。

　　这也太令人羡慕了吧？他们是怎么做到的？我也想入教啊！（不是）

　　而下面3个场景，或许就是一份成为斯多葛主义者的初级指南。

　　当你喜欢上了一个人

　　但不知道TA喜不喜欢你时……

　　面对这样的情景，普通佛系选手可能会说，那我就追追看，追不成就算了。然而，谁说这句“算了”背后，没藏着N个夜晚的默默流泪、抓心挠肺呢？

　　而斯多葛主义者会用一个重要的方法——控制二分法，来理顺自己的心情。

　　这里是成为斯多葛主义者的第一个Point，知道并学会控制二分法：一些事我们能够决定，另一些事我们无能为力。

　　在你单方面准备展开一段恋情时，你可以控制的事情，是尽量让自己变得更有魅力，有足够多优秀的品质，提高对方喜欢你的可能。

　　而你不能控制的事情，则是表白后TA会不会拒绝你。

　　一旦接受了“拒绝”是一件你再抓心挠肺、哭天喊地，也无法控制的事情后，就能减少一些表白前的焦虑。

　　下次哪怕你想追的人，需要到法国排队领号，也可以告诉自己，我已经把自己能掌控的事情——排队——做得足够好了。

　　当你在地铁上，被偷了时……

　　当这样的意外发生时，很多人都会佛系地安慰自己，破财消灾，算了算了。

　　然而肯定会在脑海里N次重复上演被偷时的小剧场，设想自己如何如何就能保住钱包。

　　而斯多葛主义者则会用**“重述”**的方法，再来回顾一次被偷的经历：

　　我坐在地铁里，被一个人莫名挤着，我为此生气，而没注意到另一人已经拉开了我的背包，偷走了我的钱包。现在除了办理新的银行卡，我还需要买一个新的钱包。

　　重新回顾的过程中，斯多葛主义者发现了几个实用的结论：

　　我丢的东西可以替代（新的银行卡和钱包）；我下次可以多多抓紧自己的背包，但小偷警觉性比我高，我并不能完全避免遭窃；但小偷也付出了代价：他得到了区区一个钱包，失去了更珍贵的东西——正直。

　　这不是一种消极主义观点，相反，这是建议我们后退一步，重新更理性地分析状况，永远切记运用控制二分法来区分力所能及和力所不及之事。

　　我们没法让小偷全部消失，但如果我们认为值得付出努力和时间，我们就能够跟他们展开一场警觉之战。我们无法改变窃贼的判断——他们觉得用正直来换钱包是笔划算的买卖，但我们能自己进行相反的判断。

　　如果遇到更惨的事情……

　　可能看了上面的两个例子，你已经产生了对斯多葛主义者的不屑：不就是消极地对待一切意外吗？通通划分为“不可控制”，不就内心peace了？

　　那再来看一位真实的斯多葛主义者的经历，他面对的困境可比单恋和丢钱包严重多了：残疾。

　　拉里 · 贝克是威廉玛丽学院的一位哲学教授，年迈后，脊髓灰质炎的后遗症让他不得不坐在轮椅上，费力地上下楼梯、出入教室。他常常就坐在办公桌旁虚度时光，为外出和晚上回家忧心忡忡。

　　他甚至觉得自己有了恐惧症，于是找到了一位精神科医生。而从停车场到医生的办公室，拉里要先走上五级不平整的台阶，进入走廊前还有四级台阶，而且一路都没有扶手。

　　拉里简单地介绍了自己的情况后，医生问他，在那一刻困扰他的是什么，拉里有点不耐烦地回答：“我的烦心事就是待会儿怎么从你这栋楼走出去。”

　　精神科医生平静地拿起电话，打电话给秘书，问大楼背后是否有通往停车场的斜坡，秘书回答有。

　　“你现在感觉怎么样？”

　　“这件事没问题了。”

　　之后，医生又问了几个问题：“你能换个办公室吗？”“不能。”

　　“学校能为你建一个斜坡吗？”“也许能。”

　　拉里那一瞬间觉得自己有点蠢，但他觉得这件事很好地验证了理论之外、实践之中的斯多葛派学说。

　　残疾是不可掌控的，但它并不会永久地剥夺你的主动力，与其说“我做不到”，不如说“我是否能换个方法来做”。

　　“上下楼梯”是拉里原本认为不可逾越的“高墙”，但他想明白了，面对困难的高墙，我们不仅需要考虑自己的能力，也要确定面前的，是真实的高墙还是幻象。

　　如果「完全不靠轮椅生活」是拉里的人生目标，那「不能自如地上下楼梯」，确实是“不可掌控”的事情。然而，拉里的人生目标是继续教学、和妻子共度余生，所以上下楼梯就是一个可以用主动力去穿越的“假墙”。

　　这样一个严肃的学者，坚定的斯多葛信徒**，在极其艰难的环境中将自己的哲学理念付诸实践**，我想，他内心获得了真正的平静。

　　斯多葛主义者们信奉的生活哲学，其实是一种古老的哲学流派。它最出名的信徒，大概就是罗马帝国的皇帝马可 · 奥勒留，就是写出《沉思录》的那位。

　　生活中总有坏事怎么办？那就提前预想到比坏事更坏的事，这样当坏事真正来临的时刻，你早已做好心理预期，就不会感到太过糟糕。以及在坏事发生时，提醒自己分辨哪些是“无法掌控的”事情，或许就能减少一些不必的愤怒与焦虑。

　　但斯多葛主义者并不消极，人们也要尽可能掌控自己的人生：听天由命，更要尽力生活，享受生活中的各种美好事物。

　　这种心态大概就像奥勒留所说的：“我必然会遭受背信弃义、无礼、恶意和自私自利之人，我已提醒自己这句话，开始每一天。”对于他们来说，与其追悔，不如珍惜当下。

　　斯多葛哲学或许是一种最实用、最容易入门的哲学思想，你不一定要成为“信徒”，但也可以偶尔借用这种生活哲学，浇灭自己心头不必要的怒火和焦虑。