姬安宁：虎豹哲学之全宇宙和人类（20）_风闻

姬：每一个个体生命甚至每一个物种的情况又是如何呢？我们只要回溯一下一个个体生命的历史成因就会得出结论，每一个个体生命都起源于非生命物质。因为当我们想到一个个体初期的受精卵时，就会不由得想起形成这个受精卵的上一代精子和卵子，接着又会想起生出这些精子和卵子的上一代受精卵——依此类推，我们会发现一个个体的生命起源和一个物种的生命起源甚至和整体生命的最初起源都是一样的———那就是同时诞生于非生命物质。唯一的区别仅仅在于一个死亡的个体生命和一个灭绝的物种都已经完成了生命循环，而那些正在存在着的个体生命、正在存活的每一个物种和整个生命系统尚没有完成这个生命循环。

高：每一个存在着的个体生命的生命循环是肯定的和可预期的，也就是说每一个个体生命最终难免一死。而每一个存在着的物种的生命循环是难以预期的，正如整个生命系统的生命循环的难以预期的一样。

姬：我们身在生命系统之中，或者说我们处于一个生命系统繁茂成长的环境之中，自然难以看清生命系统的最终归宿。只要我们换一个角度，站在一个能够俯瞰整个宇宙进程的地方，我们就会发现，生命系统不过是一个暂时的宇宙现象，它的最终归宿必然是以非生命物质的形式而融入到非生命状态之中的。既然生命系统的灭绝是不可避免的，那么这其中的道理又何在呢？第一，是生命系统的力量太小。我们处在生命系统的近环境中，看到的都是生命力量的强大和繁盛，而实际上在整个宇宙中，生命不过是

九牛一毛、不屑一提的存在。第二，是非生命物质的力量过大。我们处于生命系统的近环境中，看到的都是非生命物质被生命征服的事情，而在整个宇宙中，非生命物质就象一座大山，而微如蚂蚁的生命系统在它的面前不但是徒唤奈何，而且最终将是力尽筋疲，死于非命。

强：整个生命系统离开非生命物质都是不能生存的，这不不是生命系统的自身能力不够，而是由生命系统的内在机制所决定的。

高：生命是一种开放性的存在状态，它从诞生以来就与外界的非生命物质保持着互相交流的密切关系。而一旦这种密切关系结束，也就意味着生命自身将就此结束。

姬：象细菌和病毒这样的微生物，它们都能够通过吸收周围的营养物而存活并且复制，而如果它们不能够得到这些营养物，它们就会死去。

强：植物需要水、空气、阳光和微量元素，在它全部生命的过程中这些东西却一不可，而这些东西正是非生命的物质。

姬：动物同样需要水、空气、阳光和微量元素，但根据它的能量来源不同却分做食草动物和食肉动物。而无论是食草动物还是食肉动物，仔细追究下去，我们就会发现，它们最终的能量来源依然来自非生命物质。

高：人和某些动物的需要差不多相同，他既需要阳光、空气和水，又需要某些绿色植物，更需要某些高能量的动物，而所有这一切归根到底都来源于非生命物质。如果说人与某些动物有着本质的差别的话，那么可以肯定的是，人更需要一种精神上的自由，惟有如此，人才能真正象人那样地生存下去。