龙王进京：古人为了祈雨什么都干得出来……_风闻

北京气象台从昨天就开始暴雨预警，预警短信发了好几条。各大媒体平台都对今天的雨给了SSS+评级。

开机画面、首页banner位等资源全员准备，热搜都买好了，各公司为大家人身安全居家办公也申请好了。

连山区景区也关闭了，气氛已经烘托起来了，结果从早上开始#全北京都在等雨#

为了这场暴雨，有的人出门带好了沐浴露和洗发水，有人提前买了南方的机票躲雨，有人甚至买好了船。

但，有些东西你越等，它就越不来。

想来这不是龙王溜粉，应该是在扫健康码办进京证呢。总之全民祈雨ing

祈雨的历史

“祈雨”这事儿在我国传统文化里真是历史悠久。古代的中国是农业帝国，靠天吃饭。

所以旱涝这个问题对广大劳动人民是很重要的事情，古人遇干旱就祈雨。

《诗经》中的《云汉》，就是一首周宣王求神祈雨的诗：“倬彼云汉，昭回于天。王曰于乎，何辜今之人。天降丧乱，饥馑荐臻。靡神不举，靡爱斯牲。圭璧既卒，宁莫我听。”

这是古代广泛认同的“人工降雨”。

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龙王

旱时求龙王降雨 涝时求龙王放晴

为啥下雨这事儿落到龙王头上呢？首先龙的来头就不小，它来自伏羲氏，伏羲与女娲 都是人首蛇身， 而蛇就是龙的原型。

龙王在中国古代神话传说中是水里统领水族的王，四灵之一，掌管兴云降雨。

《山海经-中山经》记载：又东百三十里，曰光山，其上多碧，其下多木。神计蒙出之，其状人身而龙首，恒游于漳渊，出去必有飘风暴雨。

这个叫计蒙的神人身龙首，经常在漳水的深潭中巡游，出入时一定会伴有旋风和暴雨。他长这样——

             

古人为了生存祈求年年风调雨顺，逐渐就形成了祭龙王的风俗习惯。为了方便老百姓祭祀，官员们开始为龙王修建庙宇、雕刻龙王雕像。

在古代每逢人间风雨失调，遭遇大旱灾或者是涝灾，人们都会到庙里给龙王烧香，求龙王治水。

古代风调雨顺往往关乎国计民生的大事，所以皇帝也会为了黎民百姓，举行祭祀龙王的活动，保佑自己的国家风调雨顺，国泰民安。

不过据说，如果求雨之后还是不下雨，就会把龙王的雕像从庙里抬出来暴晒，直到降雨才会把雕塑抬回去，以这种方式威胁龙王降雨。

龙王也不容易，上个班还要受到“龙身威胁”。

民国霸道军阀张宗昌在山东做官的时候正逢天旱，四方百姓希望他能参与求雨。

他既不烧香，也不祷告，而是径直走到龙王的神像前，抬手就扇了龙王几个大嘴巴子，接着破口大骂。

骂完不过瘾还写了首诗，名为《求雨》，全文如下：

玉皇爷爷也姓张，

为啥为难俺张宗昌？

三天之内不下雨，

先扒龙皇庙，

再用大炮轰你娘。

单押 Punchline ~龙王瑟瑟发抖。

2

古代的祈雨术

那些奇奇怪怪的祈雨术

最早祈雨的是夸父，逐日就是为了用“龙”强行求雨。

《山海经·海外北经》中：“夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河、渭；河渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。”

夸父很轴，他双耳挂两条黄蛇、手拿两条黄蛇，太阳晒到哪里，他就站到哪里。向天上的龙（即龙王）表明，地上大旱，地上的龙被困，无法行动。

逼天上龙王化云为雨，救地上的龙，让其升空。夸父渴了，喝黄河、渭水及大泽的水。

自己死了，却成功地使干枯的手杖，化为邓林，取得抗旱的成功。

【1】自焚祈雨

据文献史料记载，夏朝就有祈雨这种活动，从商代开始，祈雨习俗已变得十分盛行了。不过祈雨方式挺凶残。

这种祈雨的仪式叫做“郊祭”。就是燃烧木柴，用牛羊猪狗等生畜作上供的牺牲。

商朝的开国君主商汤登基之后，没过多久就遇到了7年大干旱。当时几乎所有的祈雨方式都用了，都不管用。

《管子·轻重篇》说：“汤七年旱，民有无粮卖子者。”《汉书·食货志》载：“尧、禹有九年之水，汤有七年之旱。”

于是商汤找来了巫师，让他想办法。巫师给了一个终极必杀技，那就是咱得玩票大的，拿人祭天。

商汤一听，大惊失色：我本卜祭为民，岂乎？自当之！

商汤不顾群臣的劝阻，进行了一整套准备工作，包括沐浴、更衣、斋戒等等，最后坐在了柴火堆上。

当火把点燃柴火之后，商汤神色淡定，不为所动。巫师在旁边念念有词，眼见开国之君就要葬身火海了。就在这紧要关头，一场甘霖如期而至，将火完全熄灭。

【2】龙虎斗

想要龙下雨，首先你得有个龙。那么怎样才能把龙“骗”出来呢？

古人想到了一个“龙虎斗”的法子：据说龙看老虎不顺眼，一见到老虎就像斗牛见到了红布，非扑上去恶斗一场拼个你死我活。

所以，只要找到一个老虎的头骨扔到水里去，用它刺激龙的神经，就可以促使它跳出来，兴风作雨。

《太平广记》卷四二三引《尚书故实》说：

南中旱，即以长绳引虎头骨，投有龙处。入水，即数人牵制不定。俄顷，云起潭中，雨亦随降。

检苏辙的《栾城三集》，第一卷有一首《久旱，府中取虎头骨投邢山潭水得雨戏作》，也是描写这样的祈雨法： 

邢山潭中黑色龙，经年懒卧泥沙中。

嵩阳山中白额虎，何年一箭肉为土。

龙虽生，虎虽死，

天然猛气略相似，生不益人死何负。

虎头枯骨金石坚，投骨潭中潭水旋。

龙知虎猛心已愧，虎知龙懒自增气。

山前一战风雨交，父老晓起看麦苗。

君不见岐山死诸葛，真能奔走生仲达。

【3】抓蜥蜴来祈雨

到了两宋时期，大家开始花式祈雨，什么“画龙祈雨法”、“蜥蜴祈雨法”、“宰鹅祈雨法”等等，反正跟水有关的都抓来祈雨。

其中，**“蜥蜴祈雨法”**的应用最为广泛。

《宋史》卷一〇二《礼志》对此有详载云:“十年四月，以夏旱，内出《蜥蜴祈雨法》：捕蜥蜴数十纳甕中，渍之以杂木叶，择童男十三岁下十岁上者二十八人，分两番，衣青衣，以青饰面及手足，人持柳枝露水散洒，昼夜环绕，诵咒曰:“蜥蜴蜥蜴，兴云吐雾，雨令滂沱，令汝归去。”“雨足”。

首先得捕几十条成年蜥蜴丢瓮里，再怼点儿杂树枝烂树叶子什么的。然后选十三岁以下，十岁以上二十八个童男童女。

这童男童女正好对应了空中二十八星宿，再将其分两拨人围在祈雨官两侧。中间祈雨官身着青色衣服，用青色的原料涂面及手足。

最后拿个柳枝，沾水散洒在装着蜥蜴的瓮中，昼夜环绕着那个瓮来回转圈圈。这一转就是十几个时辰，没点舞蹈功底也是揽不了这活儿……

祈雨也翻车

不过祈雨也不能乱祈。

明代刘伯温的《郁离子》里记录：“汉愍(mǐn)帝之季年，东都(洛阳)大旱，野草皆焦，昆明之池竭。”

因为这罕见的大旱，洛阳城内从官员到百姓都心急如焚，祈雨被提上紧急议事日程。

那么在哪里祈雨呢？向谁祈雨呢？

洛阳某位不愿透露姓名的巫师提议：“南山有个大水潭，里面有灵物，在那里祈雨效果好。”

大家觉得这个可以有！但是有知道大水潭情况的人却站出来反对：“那里面的灵物是一条蛟(古代中国传说中能发水的广义龙类，也称蛟龙)，我们不能用它，如果用了，即便能祈来雨，也一定有祸患发生。”

众人不听：“现在旱成这样，人都快活不成了，还管那么多！能祈来雨就成。”

于是，一帮人簇拥着巫师来到大水潭边，巫师设祭请蛟出来帮忙。

“酒未毕三奠，蛟蜿蜒出，有风随之，飕飕然山谷皆殷”。这条蛟可能觉得不卖点真力气对不起大众的期待。不一会儿，雷电交加，大雨倾盆而下。

结果这瓢泼大雨三天三夜都没停。大树被连根拔起，伊河、洛河、瀍河、涧河全部泛滥，整个洛阳被这场大水泡的七荤八素。

 

 跟洛阳这条蛟有一拼的，还有唐代襄州的一条黑龙。

 牛僧孺，唐代名相，曾做过东都留守，洛阳人民的老朋友。

 

唐代李绰撰写的《尚书故实》里写道，牛僧孺任山南东道(唐代的一级行政区，治所设于襄州，即今湖北襄阳，管辖今湖北长江以北、河南西南部及重庆东部的万州等地区)节度使时，

有一年，当地大旱，多日滴雨不下，各种祈雨的方法用尽了都不下雨。

襄州有个自称会养龙的处士，牛僧孺就请他祈雨。处士说：“祈雨得有龙，但江汉一带没有龙，只有一个水潭中有一条是黑龙，但是硬逼它出来，恐怕会造成灾害。”

可是牛僧孺顾不了那么多，让处士赶紧祈求黑龙下雨。

处士没办法就去把黑龙给扒拉出来，黑龙也很给面子，雨很快就下了，但一下就不停了，下得太多，到最后，汉水暴涨，上万户人家被淹。

应该是特别的缘分，大家才会一起乘风破浪。

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天青色等烟雨，而我在等暴雨。北京的暴雨终于不负众望的来了，然而我怀疑它都下在了保定。

我以为的暴雨

实际上的暴雨……平静.jpg

你害怕大雨吗？