成吉思汗其实是日本人？这档韩国综艺给我整笑了_风闻

【文/观察者网 陈聪】

成吉思汗是日本人？你听说过这种说法吗？

最近在社交网络上，这个话题被讨论得火热，原因在于国内网友注意到早年间在韩国播出的一档文化碰撞类节目中，有日本人介绍到相关内容。

该节目名叫《英雄三国志》。

我们比较熟悉的张玉安此前就是这档节目的常驻嘉宾。

网友注意到，一位日本青年在2017年7月播出的一期节目中介绍到，成吉思汗其实就是日本名将源义经：“1920年代日本的历史学家认为，源赖朝的弟弟源义经，他应该是死了的，但是学者们认为他没死，带领着草原牧民‘占领’了中国，成吉思汗其实是日本人。”

视频感受一波：

源义经是谁，我们简单地了解一下。

百科词条显示，他是日本平安时期末期的名将，因超越时代局限性的军事才能而被视为是传奇英雄。大致的生平是，源义经和哥哥源赖朝为完成父亲未了的志向共同举兵讨伐平家，功成名就后兄弟之间反目成仇，最终在各种因素下被迫自尽。

为什么说源义经有着超越时代局限性的军事才能呢？

平安时期的日本社会普遍相信，一场战争的胜利取决于武士个人意志和格斗本领的发挥；但是源义经却能看到要发挥集体作战的优势，军队是一个集团，应当令行禁止。

既然被日本社会视为是传奇英雄，一般民众自然难以接受他自尽身亡的悲剧下场，于是就很有很多的民间传说流传开来。主要有两种，一是“北行说”，一是“成吉思汗说”。

听到这里，是不是感觉和明朝靖难之役结束后，建文帝朱允炆不知所踪，民间传说他出家为僧、归隐山林一样。

扯远了，我们主要说一下“成吉思汗说”。

这个假说最早出现于江户时期。

当时正值清朝统治中原，周边的日韩都开始认为，起家于山海关外的爱新觉罗家族不能被视为是华夏正统，自己才是，清朝是“夷狄”。不过，两方的实力差距注定了这样的想法不可能成为主流，日本这边就有一个折中的说法：

日本人是爱新觉罗家族的祖先。

当时的日本民间一度谣传，清朝乾隆皇帝的御文中曾出现过**“祖传朕之先祖本姓‘源’，讳‘义经’，世出‘清和’，故国号‘清’”**的文字。另外还有说，在《金史别本》中也记载了，在金朝最为鼎盛的时期里出现过一个名叫“源义经”的大将。

但是今人查遍了清朝档案，都没有发现乾隆曾经说过上述话语、写过类似文字。

至于《金史别本》，更是闻所未闻。

不过这都不要紧，谣言本身对于日本统治者而言很有吸引力，因为在日本民间很有市场。到了明治时期，日本开始走上对外扩张的帝国主义道路，物产丰饶的我国东北地区成为这个帝国的眼前明珠。在这种背景下，上述传说进一步演化成“成吉思汗说”。

通过《英雄三国志》中日本青年的讲述，包括上文的种种介绍，大家应该已经了解这一假说的主要内容了吧↓↓

源义经没有死，而是西渡大海，到了蒙古草原，成为后来叱咤欧陆大地的成吉思汗。

他们把中国的史籍文献抛在一边，开始给这个假说填充各种材料和所谓的“证据”。

例如，成吉思汗的日式音读“ジンギス”和源义经的日式音读“ゲンギケイ”很像；蒙古部族的徽章神似源氏家纹笹竜胆。还有北海道地区流传着的各种民间传说，似乎都寓意着源义经“北行”到了当地，短暂停留后，又经由库页岛，再抵达蒙古地区。

甚至于还说，源义经和成吉思汗两个人的身高都不高、不怎么能喝酒。

而将以上内容推向日本各个阶层，让假说迅速广为人知，不得不提到一个日本学者：小谷部全一郎。曾留学哈佛、耶鲁大学并取得博士学位的他，回到日本后成为一名牧师，并游历在北海道地区传教，对于当时流传在原住民爱努人之间的民间传说颇为好奇，并决定展开研究。

其中包括源义经“北行说”。

为此，小谷部全一郎又来到我国东北、蒙古等地进行实地调查，最终在1924年出版了“成吉思汗说”的集大成者——《成吉思汗就是源义经》一书。

这本书大致的论证过程是这样的，北海道地区有一个民间故事A，蒙古地区有一个民间故事B，A和B的故事框架很像，那么B的蓝本就一定是A。举个例子，北海道地区流传源义经落败后逃到当地，并负伤藏身于一处山洞；成吉思汗幼年也有过藏身山洞的经历。

两厢一联系就是金星老师的表情包：完美！

我们今人审视到这些“证据”，肯定是满头问号：这也能行？

但是在19世纪末到20世纪上半叶的这段时期里，日本社会却是对成吉思汗就是源义经的说法深信不疑。尤其是当日本占领我国东北地区后，在当地进行了大规模的考古发掘，一些出土的文物也被当时的一些日本学者认定是有“扶桑遗风”的。

这些考古成果经日本报纸大肆报道后，民众就愈发相信：源义经=成吉思汗。

到了今天，依然有一些所谓的“学者”还在出版书籍，从各个角度去证明“成吉思汗说”的真实性。