有图有真相！中国最早的“公众号”都推送些什么内容？_风闻

　　画报盛行泰西，盖取各馆新闻事迹之颖异者，或新出一器、乍见一物，皆为绘图缀说，以征阅者之信，而中国则未之前闻……爰倩精于绘事者，择新奇可喜之事，摹而为图，月出三次，次凡八帧，俾乐观新闻者有以考证其事，而茗余酒后，展卷玩赏，亦足以增色舞眉飞之乐。

　　——《点石斋画报》“缘启”恩斯特·美查（Ernest Major）

　　17世纪的巴黎，演绎了无数历史故事，的确令人向往。（社长小声：前天的推送记得看哟生活在17世纪的巴黎是一种什么样的体验？

　　19世纪末的中国，虽然变局已至，但社会百态、人世乐趣也毫不逊色。

　　如果你是19世纪末的“新新人类”，为了吃到最新鲜的“瓜”，跟上最in的潮流，获得第一手资讯，就一定要“订阅”这份中国最早的“公众号”！

　　什么？你问我它的名字？那自然就是**《点石斋画报》**啦！

　　作为**“有开创之功”**的中国早期著名旬刊画报，《点石斋画报》描绘了清末时人的喜怒哀乐与街头巷尾的逸闻琐事。

　　既有四时节序、饮食男女、世态人情、旧学新知，又有神仙鬼怪、转世还阳、神秘事件、因果梦兆，清末市民生活与世人口味偏好就此煮成一锅，端到大家面前，烩成晚清中国兼及世界的**“浮世绘”**佳肴。

　　总之，在这里，只有你想不到的，没有它讲不到的。

　　**19世纪的“瓜”到底是什么口味？**今天，社长就邀请小伙伴们一起试吃！

/在画报里吃瓜的戏精/

　　之前我们聊过古画中的戏精群演，那真是各种姿势、应有尽有！自然，《点石斋画报》中的吃瓜群众的戏精程度也毫不逊色！

　　这些群众在画中的“参演”，更是增添了画面的现场感，透过画内人物的鲜活表现，让画外的读者也能感受到现场的气氛。

　　这幅《赛灯盛会（六）》即很好的体现了这一点。画中观者如云，画面的上部，是在楼上围观的，他们的表情对着读者，各有不同惟妙惟肖，画面下方又有涌动的人群，中间则既有华丽高大的花灯，长长的队伍，队伍后一层则是楼下的观众，将透视感融入画面，使得读者视觉的体验更加深化了。

　　现场浓烈的气氛由此烘托出来。

　　《赛马志盛》也是这般。画师在登高远眺的视点对画面进行了三个层次的处理，同样运用了透视，使得画面的层次清晰明了。

　　近景处不但有树木观者，更有仿佛在流动的车水马龙，马车、人力车、小商贩、杂货摊，不同身份的人们穿插其中，呈现出一种场景化的效果。

　　画面中部的留白则凸显出西人骑士扬鞭飞驰的动感。这样的视听观感，也十分强烈。

　　场景感有了，舞台搭起来了，戏精们也开始搓手手准备“演戏”了！

　　让我们拿起放大镜，再仔细瞧瞧这些画面。

　　比如这两位，大家看热闹的时候在偷偷聊天的。

　　“嗨，一会儿去吃什么？”

　　“我都可以。”

　　还有这里的一家三口，围观的十分专注。

　　看着大家惊讶的表情，表演者一定对自己高超的技术很满意。

　　右下角的黑衣服大叔您是在加油助威吗？

　　“让我看看他们在做什么？”

　　“我也想看！”

　　“元芳，你怎么看？”

/没有最神秘，只有更神秘/

　　不知道小伙伴们夜深人静的时候，喜不喜欢悄悄戳开神秘灵异的故事贴，津津有味的阅览一番呢？

　　在《点石斋画报》里，就有着大量这样“惊心动魄”“稀奇古怪”的小故事。

　　从它们在画报里占的篇幅比例来看，19世纪的百姓邻里间吃到的最多的瓜，仿佛就是这一种了。

　　比如下面这幅，就讲述了左目可以看见鬼的武生甲的一段传奇。

　　话说呀，一开始，武生甲能视鬼这件事，大家多是不信的，有一天呢，他去探望一位患病的人，这个病人就问他，我病了这么久了，是不是有什么妖异啊，你给我说说呗？

　　他就回答道，您这好像不是妖，是一位女子站在您床头呢。

　　他又将这女子的相貌年纪讲述给了病人，病人就很吃惊，因为女子的样子和他早年过世的妻子很是相像，想来是等他携手离开。

　　于是，这个人十余日就离世了。

　　这一则颇有话本色彩，而下面这幅便是市井奇闻了。

　　上题曰：卖野人头。

　　此刻，大概上海的小伙伴会有点感触，因为这一清末从西洋进来稀罕游戏，如今已然化作方言俗语的一部分了。

　　野人头是啥？怎么卖呢？

　　画中小文已然给出答案。

　　说是，1884年附近的时候，有位美国人在茶室里展出“野人”，这“野人”号称没有身体而空余头部，在帷幕重重的高台上，留一盏昏暗的灯照明，人们也是离得有一丈远，店家拿起洋烛放到头前，没靠近便被“头”吹灭了，还会讲“上海左近口气”的话，只是人们无论如何也难这凭烛光看清这“野人头”。

　　小文记者在文后感叹，是“为赚钱之戏，无甚奥妙，不足推敲。”但考虑观者的兴趣，为了让大家追上最新的娱乐项目，便精心记叙了下来。（现在，大家可以猜猜“卖野人头”在上海方言中的意思了）

　　“卖野人头”可供读者一乐，而下面这幅画讲述的神异之事却是科普读物的常客。

　　这幅图的名字为**“赤焰腾空”，由画家吴友如作于1892年，它被认为是中国最早的一幅UFO“肖像图”。**

　　话说光绪十八年，九月二十八日晚上，就在南京城的南边，突然出现了一团火球，像是一颗巨大的蛋，虽然是红色但不很亮，它漂浮在半空中，从西向东缓慢的飞去。

　　人们看到它觉得十分惊奇，便有数百人争相观看，数十分钟后，它才慢慢淡出了人们的视野。其中一位老人在它开始出现的时候，还听到了微微的响声。

　　“赤焰腾空”并不是唯一一幅疑似“UFO”纪实的图，吴友如的另一幅“火羊飞天”也讲述了类似的故事。

　　这一年的正月初九夜，万里无云、星斗满天，忽然天上出现了一只大的像盘子模样闪着红光的不明事物，出现在夜空之中，由南向北，很快地飞过。

　　当然，由于题为“火羊”，即流星的又一称谓，所以它究竟是什么，我们已经很难知晓了。

　　所以啊，其实《点石斋画报》的价值，一开始并没有被大家这么看好。

　　为啥呢？

　　诚如中国新闻史学拓荒者戈公振先生所言：“惜取材有类《聊斋》，无关大局”，鲁迅先生也曾严厉批评画报内容之过俗。是的，虽然里面社会新闻、国家大事也不是没有描绘，但篇幅占比最多的，确实还是这些神神叨叨的小故事。

　　毕竟除了上面这些故事之外，菩萨救火、龙王出巡、妖魅幻形、木妖畏匠、鬼求伸冤……光看题目就觉得“怎么肥四”，太不严肃了吧！

　　但对于吃瓜群众而言，神秘故事一箩筐，也确实更能使人手舞足蹈、会心一笑！

/南北杂货，新鲜八卦/

　　《点石斋画报》有多风靡呢？

　　吴趼人小说《二十年目睹之怪现状》中便有一段买书与读报的故事，他写道：“只见我姊姊拿着一本书看，我走近看时。却画的是画，翻过书面一看，始知是《点石斋画报》。便问那里来的？姊姊道：‘刚才一个小孩拿来卖的，还有两张报纸呢。’”

　　可见，无论男女老少，人们对这既有可读性又观赏性十足的《画报》着实十分喜爱，而让这喜爱加分的，各类八卦趣事大概不会缺席。

　　《点石斋画报》里的八卦，更是不局限于街头巷陌，皇城内外、古今中外，应有尽有。

　　这一幅**“猫鼠同眠”**，讲得便是一对西人夫妻，男子养猫，女子豢鼠，结果猫鼠天性，闹得夫妻二人差点反目。

　　做不成左右邻里，那便做上下邻居。于是老鼠被安排在了楼上，而猫被安排在了楼下，协定落实，夫妻和好如初。

　　数年后，猫鼠玩熟了，竟然同眠。等等，这个故事略微耳熟，也或许叫TOM和JERRY？

　　总之，这情景让访客们时常惊异，也引得小文记者一番思考，他以猫鼠关系喻兵盗关系，巧妙的讽刺了时事，主旨一下子就高大上了起来。

　　在这里，你还能吃到奥王的八卦。

　　这一幅讲得是奥匈帝国皇帝微服私行的趣事。

　　某日，他驾驶一辆破马车、身着低调的在路上，来了一位士兵拦住他搭车，他便应许。路上不说话也许比较尴尬，于是士兵就和奥王聊了起来，内容围绕着早饭吃了什么展开，很是接地气。

　　士兵让奥王猜，奥王数次没能猜错，他便得意的告诉奥王，我的早餐是国王园子里的一只鸡。

　　这下轮到士兵猜了，奥王让士兵猜他的身份，结果可想而知。答案揭晓，士兵大惊失色，等待责罚，希望获得原谅。奥王却扔给他一包银子，告诉士兵拿这些钱权且做车费，士兵才叩谢而去。

　　《孤亭玩月》一幅，则讲述了意大利商人赞克泼阑的事。

　　这幅绘图设计得十分巧妙，由左右两部分组成，左面图为其家中园林，他突发奇想，在水中铸一铁铸，其上建亭，用作纳凉赏月，又找来能工巧匠把柱子设计成中空，中垂一绳索，上悬一铜镫，人踩在上面，拉着绳子，及其就自动把他们拉上去。

　　由此，便刻在上面尽情品美酒、享美景。

　　画面右半部分的建筑物辅助了孤亭叙述的成立，让人身临其境，画中泛舟与水中月影则颇具诗情画意。

　　更有不同的风土习俗与异域文化供读者了解。如西欧小国风俗——

　　朝鲜王宫之事——

　　新款自行车什么样——

　　墨西哥的神奇故事——

　　“增人见识，怡人心目。”

　　天下八卦，尽在我手。