十几个世纪的“大离散”后，犹太人为何能够重新建国？_风闻

作者|   河南师大春秋学社

来源|   浩然文史

以色列犹太人

公元70年，罗马的军队攻陷耶路撒冷并摧毁了第二圣殿，大批的犹太人被迫离开家乡，分散至世界各地。由此，犹太民族开始了长达十几个世纪的“大离散时期”。虽然犹太民族身处世界的各个角落，但他们始终未曾被当地民族所完全同化，而是保持着强大的民族身份认同感。二战之后，犹太人于1948年在巴勒斯坦地区建立了以色列，正式结束了离散时代。

犹太人跨越十几个世纪的再建国历程可谓历史奇迹，而在其中起到决定性作用的因素，无疑是其文化的保留与其民族身份的认同。而犹太民族思想文化的中心则是犹太教。有人说：**“不是犹太人创造了圣经，而是圣经创造了犹太人”。**那么，这个犹太教中到底隐藏了什么秘密？能够给予犹太人如此大的力量呢？

今天的以色列

一：独特的身份，上帝的选民

大多数犹太人恪守犹太教的信仰，将上帝作为自己的唯一崇拜。犹太人的主要宗教观念有“选民观”、“契约观”、“救世主观”、“应许观”等等。

犹太人始祖亚伯拉罕

首先，作为一名犹太人，天生就是“上帝的选民”。上帝选择了犹太人，引导他们走出埃及，为他们制定律法，与他们立下契约，最终将会拯救他们。为了表明自己的选民身份，每一个犹太男性出生之后都要行“割礼”，之后更是要严格遵守以摩西十诫为核心的犹太律法。这就是犹太人与上帝立下的契约。这些律法涵盖饮食、生活、思想、礼仪各个方面，为犹太人提供了全面的规范。这些规范也成为了犹太人区别于其他民族的独特文化。

只有严格遵守这些规定，上帝才会拯救犹太人，反之则会招来灾祸。犹太人认为自己之所以要受离散与奴役之苦，根本上是因为本民族未能严格遵守律法而招致上帝的惩罚，或者说考验。这种“救世主思想”是犹太人在离散时期能够保持传统的重要因素。

救世主

此外，犹太人认为巴勒斯坦地区是上帝赐予犹太人的“流着奶与蜜”的“应许之地”。虽然他们暂时离开了巴勒斯坦，但终有一天将回到这片土地，重新成为这片土地的主人。《圣经.旧约.约书亚记》记载着大祭司约书亚带领犹太人重返巴勒斯坦的故事。正是犹太教的宗教信仰使得犹太民族拥有了自己的特性，这种特性使得犹太人产生一种与其他民族的距离感，也使得犹太人初步形成了对自身民族身份的认同。

二、在其他民族中间保存本民族文化

在大离散时期，犹太人仍然尽力保持着自己的民族纯洁性，这也使得犹太民族未被其他民族完全同化，始终保持着民族身份。

首先，犹太人大多实行族内婚，禁止与其他民族通婚。当然，也有一部分犹太人进行了通婚，比如中国古代开封的犹太人。但经过长期的通婚，他们的外貌已与中国人无异，在文化方面也几乎全盘接受了中国文化。甚至可以说他们的犹太民族性只能通过族谱来辨认，这也标志着这一支犹太人的消失。因此，族内婚是犹太民族存在的最基本要求。

开封犹太会堂复原

其次，其保留了本民族传统的语言文字。虽然在大多数情况下犹太人为了日常交流选择使用当地的语言文字，但在正式的宗教活动时，他们坚持使用希伯来语和希伯来文字。在历史的长河中，无数的语言文字因为民族离散和衰落而变为“死文字”，但犹太人的坚持使得本民族的语言文字得以保留。在今日的以色列，我们到处都可以听到希伯来语、看到希伯来文。语言文字的保留是犹太文化得以复兴的重要因素。

希伯来文

最后，大部分犹太人聚居在犹太社区中，这使得犹太的传统生活方式得以继续，外界的干预也由此减少。同时，社区中拥有传统的宗教文化氛围，新一代的犹太人在此受到传统的教育，犹太文化也因此得到传播。

这些举措使得犹太民族在大离散时期得以被保留，而民族的存在是民族意识产生的根本前提。在民族纯洁性的基础上，犹太人进一步形成了对自身文化的认同和对自身民族身份的认同。

三：苦难造就了民族凝聚与认同

犹太人长期居于其他民族的统治区域之内，其间由于宗教因素与民族因素长期遭受其他民族的歧视与迫害。犹太人的这段苦难的历史也是其民族身份认同发展的重要原因。早期对犹太人的歧视是宗教歧视。当基督教在欧洲大陆得到广泛传播之时，犹太教被视为一种异教，普遍信仰犹太教的犹太人也被视为异教徒。虽然基督教最初来源于犹太教，但其与犹太教的教义存在着诸多差异。

此外，因为出卖耶稣的信徒犹大是一名犹太人，欧洲基督教信徒认为犹太人应该对耶稣基督之死负责。在种种的宗教差异下，犹太人更是被基督徒妖魔化。他们散布诸多谣言，例如“犹太人所食用的无酵饼是用基督教儿童的鲜血制成”等等。这些谣言虽然听起来荒谬至极，却加深了基督徒对犹太人的厌恶与排斥，促进了反犹主义的盛行。他们建立“隔都”对犹太人进行排斥与隔离；统治者多次驱逐境内犹太人；欧洲社会禁止犹太人从事农业、手工业甚至是商业活动，犹太人只能通过高利贷产业谋生；犹太人无法享受公民权力，反而被当局压榨。总之，犹太人因“异教徒”、“高利贷者”的身份受到欧洲社会的不公待遇。

纳粹犹太人集中营

后期对犹太人的歧视表现为民族歧视。在希特勒极端民族主义的鼓吹下，犹太人被认定为是“劣等民族”而受到迫害。在二战前后，一些欧洲国家更是进行了对犹太人进行了惨无人道的大屠杀。在十几年内，大量的集中营被建立，数百万的犹太人被屠杀，犹太民族遭受到了空前的灾难。

但这次灾难也强化了犹太人的民族意识与身份认同。他们对自身的处境进行了反思，认为犹太人融入欧洲社会的设想已经破产。他们认为唯一的解决方法是重新建立一个犹太国，犹太复国主义思想成为多数人的共识。在苦难中，犹太人并没有放弃自己的信仰与民族文化，反而是民族身份得到了一次又一次的强调。犹太人对自身的民族身份的认同达到了空前的高度，他们意识到了自身民族特殊性和与其他民族之间不可逾越的隔阂，这才使得犹太复国主义被提出与实行。

耶路撒冷犹太大屠杀纪念馆

1948年以色列的建立是犹太民族的胜利，更是犹太文化的胜利。十几个世纪以来犹太人经历了无数的分离与苦难，但犹太民族并未被同化或者瓦解，而是以强大的生命力延续到了现在。在此期间，犹太人在其宗教文化以及外部环境的影响下形成了强大的民族身份认同。这种认同正是犹太民族得以存留并发展的核心因素。

文史君说：

犹太民族与中华民族都是多灾多难的民族。中国在经历近代的苦难后最终建立起了新中国。而犹太人更是创造了离散又再复国的奇迹历程。在数十个世纪的离散中犹太文化始终凝聚着犹太民族，并形成了强烈的身份认同感，犹太民族因此存留于历史的进程中。

参考文献：

1：张世均：《犹太教与犹太人大流散时期的民族情结》，西南民族大学学报（人文社科版）2011年

2：黄福武：《从锡安到锡安主义 --犹太人复国心路里程初探》,山东大学学报（哲学社会科学版）2005年

3：刘智勇：《论犹太民族与巴勒斯坦的历史联系》，同济大学学报（社会科学版）2004年

4：郭秋萍,薛桂芬：《论犹太人与"返乡复国"》，哈尔滨学院学报2006年

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