江西吉安:井冈山下后 庐陵人文游_风闻

文/胡刚毅 图/肖勇

人文传世，良知兴市

在革命摇篮、全国风景旅游胜地井冈山游览之后，该往哪里去？越来越多的游客不约而同地说：首选庐陵人文谷！

那我们就来一次纸上的信马由缰的旅游吧……

庐陵人文谷，是江西庐陵人文谷旅游集团按照“文化+旅游、文化+产业、文化+商业、文化+艺术、文化+旅居、文化+创意、文化+科技”的理念，斥资15亿元精心打造的江西首席人文旅游风情小镇。建筑面积35万平米，位于美丽的古后河绿廊“8”字回旋的“金腰带”上。庐陵人文谷为省、市重点文旅项目，项目的建成，将成为538万吉安人寻找城市记忆、50万在外吉安人寄寓乡愁、国内外千百万游客体验庐陵文化的首选之地。

来到吉安人文谷庐陵老街大门口，赫然扑入眼帘的是街头两尊雕像群——

一座雕像群展示欧阳修倡导的人文：欧阳修为吉安永丰人，是北宋时期的政治家、文学家、史学家，唐宋八大家之一，官至枢密副史，参知政事。开创一代文风，苏洵、苏轼、苏辙父子和王安石、曾巩皆出其门，是庐陵人文昌盛的杰出代表。北宋元祐九年，苏轼去往惠州，路过吉州，见吉州十里后河荷花美景，城郭如画，田野盈香，想起苏杭美景，概然生情，吟下“巍巍城郭阔，庐陵半苏州”的佳句，给吉安留下了千古美誉，为吉安人文荟萃又添上了浓重一笔！另一座雕像群是王阳明的良知文化：王阳明为浙江余姚人，于正德五年（1510）升任吉安府庐陵知县。在庐陵任上，他以开导人心为本，进行“倡良知”和“致良知”学说的教育和推行。聂豹、邹守益、欧阳德、罗洪先等庐陵先贤是阳明学说的忠实追随者、践行者与传播者，使吉安成为了江右王学的发祥地，庐陵老街以“心中有良知，满街皆圣人”为推广语，旨在鼓励众商家诚信经商，良心买卖，助力商家生意兴隆，财源广进。庐陵人文谷的两大核心竞争力就是人文与良知。在街头两端的两座雕像就充分展示了我们庐陵人所倡导的两大理念！

庐陵人文谷展示了三大核心人物：欧阳修、王阳明、文天祥。

欧阳修（1007-1072）.字永叔，号醉翁，晚号六一居士。他是北宋古文运动的倡导者和领袖者，著名散文家，是唐宋八大家之一。他学以翰林学士身份主持进士考试，提倡平实文风，录取苏轼、苏辙、曾巩等人，对北宋文风转变有很大影响。

王阳明（1472-1529），名守仁，字伯安。是中国明代著名的哲学家、教育家、政治家和军事家。是朱熹之后的一代大儒，“心学”流派创始人。1510年，他任庐陵知县，正式提出并发展了阳明心学中的核心观念“致良知”理念，他倡导的“心中有良知，满街皆圣人”在吉安产生了极大的反响。

文天祥（1236-1283），小名云孙，字天祥，又改字宋瑞，号文山。南宋末年，文学家，民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。状元及第，官至右丞相，封信国公。于五坡岭兵败被俘，宁死不降，1282年，在北京柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。他写下“人生自古谁无死，留取丹青照汗青”的动人诗句，名垂青史，流传千古！

文天祥的祖先文时，字春元（906-965年），原是武将，五代十国征战途中，路过吉安市永新县北乡坑东村，见此地风光秀美、民风淳朴，加上旱路四通八达，又是水路便利之地，遂决意解甲归田，退隐林泉，定居于此，开了一家药铺，因诚信经商，价廉物美，获利匪浅，又增开数家，皆成功。受此影响，人人争相效仿，不几年，渐成富甲一方的商贸重镇。故名“钱市街”。文时，从一介武夫，成功转型为一位成功商人，成为江右文氏公认的开基始祖，子孙后代中不乏出类拔萃者，文天祥就是其中的佼佼者，以其浩然正气而彪炳千秋！

明清风韵，民国时尚

自2017年12月30日开业以来，庐陵老街累计举办文化活动200余场，接待游客300余万人次，十一次登上中央电视台。为江西吉安刻上了深深的庐陵烙印，向国内外游客展现了博大精深和灿烂辉煌的庐陵文化。

老街总面积4.6万㎡，主要有文昌文化体验街区：明代的状元街；商贾市井文化街区：清代钱市街；甜美生活休闲街区：民国甜爱街。三大历史文化街区，建有状元楼、关帝庙、甜爱楼三大文化景点，同时还贯穿了庐陵人文博物馆、庐陵秀场、庐陵钱庄、井冈山红色书画院、老城记忆展示馆和十大文化人工作室等重要文化节点。这里的展示体现了庐陵文化的精粹：追求卓越、坚守气节、勇于夺魁。

三个文化街区特色各异，精彩绘呈。文昌文化体验街区——明代状元街。明代状元街分布有状元楼、庐陵剧院、庐陵文化博物馆等文化景点以及吉州窑文化展示馆、东固造像文化展示馆等文化展示点，同时覆盖档口式地方美食广场、民俗风味小吃、品牌餐饮、名优特产、文创产品、吉安儿童艺玩天地、吉安众创大厦等特色业态，让大家在感受历史文化熏陶的同时，还能享受全面周到的特色商业服务。

状元街的核心景点状元楼，状元楼作为街区一个重要文化节点，承担着状元街整个街区的核心吸引力，是庐陵人奋发图强、忠坚勇为的标志。作为街区的制高点，成为状元街标志建筑和文化体验新标杆，状元楼建筑面积808平方米，殿内供奉着状元神像及庐陵十七位状元十八位宰相的生平事迹，殿内采用庐陵人文的榫卯、藻井、镂窗艺术，匠心智造。一楼中庭为状元神像，后厅藻井天花为“鲤鱼跃龙门”取书山登科之意。墙面展示庐陵十七位状元的雕像。吉安自古有“三千进士冠华夏、文章节义金庐陵”之称，从唐朝至清代有70多座书院，涌现了一大批如欧阳修、文天祥、胡铨、杨邦、解缙等庐陵先贤中的杰出代表，彪炳千秋，名垂青史！

这里有一位特殊的人物：陈循。既是状元又是宰相的他（1385年～1464年），字德遵，江西泰和人。永乐十三年（公元1415年）进士第一，授翰林修撰。正统中，累进户部右侍郎。景泰中，进华盖殿大学士（也就是今天的总理位置）。尝集古帝王行事，名勤政要典，上之。英宗复辟，谪戍铁岭。石亨败后，循上疏自讼，释为民。循著有芳洲集十卷，与东行百咏集句，均《四库总目》行于世。1449年～1457年任内阁首辅，卒于明英宗天顺年间（1464年）。江西庐陵人文谷旅游集团董事长陈万洵是陈循的第三十六世后代，这幢楼就是他一手建成的，留下一段“状元后代建状元楼”的佳话。

关帝庙是为了供奉三国时期蜀国的大将关羽而重建的，吉安历史上曾有过多座关帝庙，但都湮灭在历史的长河中。关帝庙已经成为中华传统文化的一个重要组成部分，与人们的工作生活息息相关，并与后人尊称的“文圣人”孔夫子齐名，被人们称之为武圣关公，又称武财神，常言道：“关公庙邈遍天下，五洲无处不焚香”。一座关帝圣殿，就是那方水土民俗民风的展示，就是千万民众的道德楷模和精神寄托。民间传说关公又为正气化身，是最善制煞镇妖除鬼魅防小人的一尊神，家中若有久病之人，或者身体健康状况不佳，到关公庙里拜拜，也能够驱妖除魔，让家中久病之人获得护佑。

这里展示的钱庄，是“江右商帮”文化繁荣的代表和见证。钱庄自创立之初，就一直采取信誉贷款的制度。不论贷出多么大数目的款项，都只看重对方的人格和信誉，不需要对方的任何抵押。当时山西票号曾用“万两银子一句话”来展示这种信义原则。

江西商人在历史上被称为“江右商帮”，明末清初散文家魏禧所著的《日录杂说》上记载“江东称江左，江西称江右。盖自江北视之，江东在左，江西在右。”“江右商帮”兴起于宋，称雄于明清两朝。以讲究贾德著称，“贾德”就是我们庐陵老街所倡导的“致良知” 也就是我们现在所倡导的“讲诚信”。而“江右商帮”是中国古代商帮中最早成形的商帮，以其人数之众、操业之广、实力和渗透力之强称雄中华工商业，对当时乃至现在的社会经济产生了巨大影响，1500多座江西会馆和万寿宫遍布全国。明清时期在湖广，有“无江西商人不成市”；在云贵川地区“非江右商贾侨居之，则不成其地”。而在江南鱼米之乡的两江（江苏和浙江）一带，市传“三日不见赣粮船，市上就要闹粮荒”；湖广流传着“无江西人不成市场”的民谚。由此可见“江右商帮”在当时对社会经济的深远影响。也留下了江西商人“一个包袱一把伞，走出门去当老板”的时代承袭。

一进街区，就看到庐陵人文谷两大IP人物庐秀才和安公主。庐秀才和安公主两位青年男女之间演绎了一段曲折、惊心动魄的爱情故事：两人从小一起读书相伴，青梅竹马。庐秀才家境贫寒，学习刻苦，天资聪颖，得吉百万相助。上京赶考，途中遇险，又得吉百万相救。考上状元，庐秀才荣归故里。喜遇吉百万之女安安，状元郎变妙新郎。安公主出对子：“十载寒窗，安安相伴，凭栏概叹盼君归，初见状元楼”。庐状元回句：“数年春秋，庐生不忘，中榜归来还一诺，定情甜爱楼。”妙誉成功，喜结良缘。“有情人终成眷属”。庐秀才身上展现了庐陵人美丽、善良、聪慧的高尚品德。这两大IP人物，如今已成为当地家喻户晓的令人羡慕的男女青年！

甜爱街上甜爱楼，甜爱楼里甜蜜多。这里，汇聚的都是庐陵大地上婚庆礼仪的各种展品，每一件展品都有一个甜蜜的爱情故事。在甜爱楼上，还可以进行“抛绣球，选夫婿”的表演。将绣球转化为“彩头”，谁接到当天的绣球，谁就有一个好彩头，好运气。

甜爱楼一层婚庆博物馆主要展示婚庆用品，用于游客或结婚的恋人参观体验，展示的婚庆用品主要有婚庆服饰（如喜服、旗袍、龙凤褂、汉服），婚鞋（黄道鞋、踩堂鞋等），结婚首饰（如发簪、项链、耳环、手镯、红布盖头），结婚家具（如古床、梳妆台、樟木箱），结婚家居装饰（如龙凤被、鸳鸯枕、喜盆、喜梳、针线盒、红灯笼、红纱幔、红地毯、喜联、喜对烛），象征好兆头的嫁妆（剪刀—表示蝴蝶双飞，永不分离；尺—表示良田万顷；痰盂—表示子孙桶；花瓶—表示花开富贵；同偕到老—铜盆及鞋、两双用红绳捆着的筷子和碗）婚床利是物品（莲子、红豆、绿豆、红枣、扁柏）、婚庆道具（花轿、旗锣伞扇、马鞍、火盆、天地桌、秤杆、花烛），鞍与“安”同音，取其平安长久之意，多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母，下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”。火盆是置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。天地桌多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”，意思是可知家里粮食有多少，布有多少，衣服好坏，容颜怎样，账目清否，东西轻重等。民间有“三媒（媒人）六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。秤杆，入洞房后，新郎用秤杆挑去新娘的红盖头，取意称心如意。

这里经常举办婚庆仪式。传统婚庆仪式有过门、拜堂、闹洞房等；过门的意思是新娘由女家出门后正式踏入男家家门，拜见翁姑及男家其他长辈。新人会向翁姑奉茶跪拜。翁姑会说一些祝福语，并送首饰及礼物给新娘。新娘收到饰物后需即时戴上，以示谢意。然后，新人会向其他长辈及亲戚奉茶。“拜堂”，又称为“拜天地”，是婚礼中一个很重要的仪式。“一拜天地，二拜高堂，夫妻交拜，齐入洞房。”拜天地代表着对天地神明的敬奉；拜高堂就是对父母、长辈孝道的体现；夫妻拜就代表相敬如宾。

甜爱楼前后街，建立了两座栩栩如生的雕塑，一座是月老，他一手拿婚姻薄，一手拿红线，为天下男女青年牵红线；一座是爱神丘比特，只见他弯弓搭箭，射向一位位帅哥靓妹，让他们一见钟情，终成眷属，成全人间的美满爱情！

庐陵人文谷所处的古后河绿廊，位于江西省吉安市吉州区城南，古后河原是赣江的左河道，吉安的“母亲河”。河道全长17公里，地处吉安市中心城区腹地，穿城而过，蜿蜒曲折，自然天成，像一条“玉带”穿过这座城市，镶嵌着文化的珍珠，浑然天成。古后河历史上曾经风光无限，商贾云集，繁华一片。北宋大文豪苏东坡曾经游览古后河，并留下“此地风光半苏州”、“巍巍城郭阔，庐陵半苏州”的动人诗句。

庐陵老街文化氛围浓郁，在老街两边的外围，设立了许多形象生动、惟妙惟肖的铜质雕塑，分别有《典当钱庄》、《商贾会谈》、《集市买卖》、《商贾归来》、《辞家务工》、《长桌账务》和墙壁画《情定爱情街》、《金榜题名》以及苏东坡赋诗亭等。庐陵老街那些多姿多彩的景区景点、是风格各异的民俗小吃、内涵丰富的楼台街市、琳琅满目的食品，集中体现了庐陵文化丰厚的底蕴和多姿多彩的内涵。他们不但保护发掘它，更在弘扬传承我们优秀的中华传统文化之一----庐陵文化！

“井冈山下后，庐陵人文游。”庐陵人文谷正以日新月异的新面貌和风格迥异的形象，成为吉安城市会客厅、中心城区旅游集聚区、庐陵文化核心展示区 ，正代表吉安 ，款待世界！