国民性能不能改变? | 袁岚峰_风闻
风云之声-风云之声官方账号-2020-07-20 10:55
导读
国民性思维有助于我们理解现状,但完全不应该用它束缚我们的未来。真正重要的是:世上无难事,只要肯登攀。
为什么有些国家成功,有些国家不成功?
人们经常用国民性来解释,例如:中国成为世界工厂,是因为中国人勤劳、守纪律;中国科技落后,是因为中国文化缺少创新意识;日本发达是因为日本人勤劳、自律;印度落后是因为印度人散漫、不守时……如此等等。
这种语言的解释力很强大。但问题在于,解释力太强大了,往往变成循环论证:你不发达是因为你的文化落后,你的文化落后所以你永远不可能发达。这等于给自己贴了个标签,然后就固定在这个标签里了。
逻辑学上的同义反复,英文叫做tautology,有人把它翻译为“套套逻辑”。这是个绝妙的音译兼义译,国民性思维经常就被用成了套套逻辑。
所以真正有意义的问题是:国民性能不能改变?
最近,我看到了两个有趣的例子,对照起来可以给大家很大的启发。
一个例子是,日本“经营之神”稻盛和夫(1932 -)的一篇文章《欧美先进国家不再转让技术,我们应该怎么办呢?》。此文写于1979年,是他在企业内部的一篇讲话。

稻盛和夫
文章一开头就说到,日本经济奇迹的基础,是从战后到当时,一直在从先进国家引进技术。但现在日本的技术已经超过了引进的源头国家,来自世界各国的妒忌和非难必将日益增强。

对因此而增强了竞争能力的日本,来自世界各国的妒忌和非难必将曰益增强
我不由得敬佩稻盛和夫的眼光,后来的事态发展确实完全如他所料。进入八十年代以后,欧美对日本的贸易摩擦剧增,公开砸日本汽车、日本收音机的比比皆是。

1987年,美国众议员Helen Delich Bentley(中间女士)等人在国会山台阶上砸东芝收音机
稻和盛夫开出了什么样的药方呢?他说:
“考虑到日本人的特性。包括我们的祖先在内,我认为,我们日本人缺乏发起划时代的根本性变革的素质。
我自己是搞技术出身的,说这种话未免难为情。但我感觉到,无论在我们日本人的精神结构中,还是脑结构中,都没有置入飞跃性思考的电路。
……
自古以来,在日本,一切新鲜的事物都是从外国引进的。而日本人心灵手巧,擅长改良改善,把外来之物提升到一个更高的水平。也就是说,只有日本才有的、独特的文化或技术并不存在。另一方面,日本人有一种才能,善于把从别国引进的东西做得比别国更加精致、更加简洁高雅。”
这些话真是让我非常吃惊!这正是国民性思维的标准说法。于是他的结论是:
“我认为,正因为日本人缺乏飞跃性思考能力,所以今后除了将自己固有的改良改善特质发扬光大之外,别无出路。迄今为止日本都是从西欧各先进国家引进技术,借鉴这种技术和基准做出了比引进国更加优良的产品。但是今后这种基准将不会再有,所以我们应该做的不是再去寻找和掌握各种各样的技术,而是深化自己的专业,就是要推进企业的专业化。
为了推进专业化,为了在自己的专业领域内生存下去,就要在专业化的道路上、在专业的领域内深掘深挖,用锐角形的方式挖深挖透,在该专业领域内、在该专业技术上做到极致。今后各类企业都要在各自的专业领域内做彻底,把技术做到极致,在本专业内不亚于世界上任何国家的任何企业。
技术做到极致就会具备自信,在这种具备自信的技术的基础之上,再加上体现日本人特质的改良改善。日本民族很不擅长建立长期计划,但是现在正在做的工作再向前推进一步,—步接一步地前行,这步却非常踏实坚定。所以在现有技术的基础之上,一步一步不断改良改善,我认为就是日本企业今后应走的道路。”
该怎么评价稻盛和夫的结论呢?我觉得,从他的前提出发,得到这个结论就是必然的。这种做法,正是许多人盛赞的“工匠精神”。
但从实践效果来看,日本从九十年代以来的经济发展并不算成功,经常被称为失去的二十年甚至失去的三十年。日本以美元计的GDP长期在四五万亿美元附近徘徊,从将近中国的10倍,落到只有中国的1/3。

日本、中国、美国1960年至2019年以美元计的GDP(来自世界银行的数据库https://data.worldbank.org.cn/indicator/NY.GDP.MKTP.CD?end=2019&locations=CN-JP-US&start=1960&view=chart)
我有一篇文章《被有些人吹上天的日本人“工匠精神”,到底是个什么东西?》,就解读了这种工匠精神路线的溃败。

被情怀媒体炒作的所谓“工匠精神”恰恰是日本僵尸经济的病因之一(日本垮下的另一个半导体产业——光刻机)
最近,我又看到了一篇文章(诺奖得主本庶佑: 不要相信论文里写的东西,《自然》《科学》这些杂志上的观点有九成是不正确的),摘录了日本著名医学家、2018年诺贝尔生理学或医学奖获得者本庶佑(1942 -)的许多言论。他的很多话都堪称金玉良言,推荐大家去看全文。

本庶佑
其中最令人触动的是这样一段:
“创新的基础是学术。如果学术力量薄弱,只是引进了技术,那么很显然,过不了多久,技术就会枯竭。日本的学术从明治维新开始,走了150年,一直到了今天才开始开花。但日本要将这个基础打扎实,还需要时间。日本必须具备‘接下来的150年要怎么办’的长远眼光。日本需要更有魄力的举措,培育出更为彻底、更加扎实的学术来。(2018年)”
我想,这话正是对日本现状的一个批评,也是对中国的一个警醒。最重要的是,它暗含了一个核心意思,就是:国民性是可以改变的。
即使日本在过去的上千年中都没有飞跃性思考的头脑,一切新鲜的事物都是从外国引进的,也不意味着将来就一定如此。即使要以百年的尺度去改变,这也仍然是可以做到的。日本现在已经有20多位科学家获得诺贝尔自然科学奖,这些都是实打实的飞跃性思考,这说明日本的国民性在很大程度上已经改变了。
再从中国的角度想一想:鸦片战争以来,辛亥革命以来,中华人民共和国成立以来,改革开放以来,中国的国民性有了多少改变?简直是翻天覆地,完全认不出来了。
在一百多年中,我们从对现代科学一无所知,到成为世界第二科技大国。将来谁能规定,我们不能冲出地球,走向星辰大海呢?

星辰大海
所以我的结论是:国民性思维有助于我们理解现状,但完全不应该用它束缚我们的未来。对于日本,对于中国,对于任何国家、民族和个人,都是如此。
真正重要的是:世上无难事,只要肯登攀。