反动思想在无产者中的危害_风闻

2020年7月12日

下图是曾经的某V言论。

图片中的这个人曾经是个大V，没想到炸号炸到第六个了。他曾经吹嘘自己是学毛标兵，每天大讲毛主席思想，煞有介事的。有一次露了底，他大谈党员可以信哈喇，信哈喇也可以入党，哈喇人看猪肉比看屎还难受，因此吃猪肉的人要让着哈喇人。为了这理论他疯狂拉黑不同意见网友，我恰好就是当中一个。我以为这就是这位假马列学家的底线了，没想到他原来完全没有底线，竟然发表出这样禽兽不如的高论。

我们设想一下，在阶级社会里走投无路的人为了活命，只好拿肉体去换生存必需品，这是极为惨痛的，但难道理应如此吗？按这理论，黄世仁强取喜儿，真是大善人。鲍毓明收未成年当童养媳，功德无量。稍微推广一点，社畜们都家境贫寒或者有家要养，不得不全力工作为一口饭吃，因此996不仅是社畜的福报，甚至还要为此对资本家感恩戴德了？没有资本家的施舍，社畜们只好饿死？这种角度的荒谬程度，恐怕连福报学家都不敢公然赞成。

我们来看看他和他的同路人的高论。

从这些人的言论来看，他们好像还没成为大地主大资本家，但是如此迫不及待地把自己代入到剥削阶级的立场，我想这大概就是鲁迅说的资本家的乏走狗？按马恩列斯毛的观点，无产阶级由于被剥夺了生产资料，从此不能掌握自己的命运，只能靠出卖双手劳动来换取生存。在残酷的剥削和压榨面前，无产阶级没有反抗的本钱。这是阶级社会最大的矛盾。因此，无产阶级必须掌握生产资料，搞集体经济才是唯一的出路，否则仍然会源源不断产生剥削和剥削阶级。无产阶级的价值观和资本家当然是不同的。由于自己成为自己命运的主人，因此反对一切对人的自由和权利的侵犯。一个稍具有良知的人，都不可能认为靠出卖肉体给大剥削者能得到幸福。像这些人，尚未取得剥削权利，但是如此迫切地鼓吹剥削有利剥削有理，到底是因为什么呢？

我想起鲁迅的名篇——丧家的资本家的乏走狗：

梁实秋先生为了《拓荒者》上称他为“资本家的走狗”，就做了一篇自云“我不生气”的文章。

先据《拓荒者》第二期第六七二页上的定义，“觉得我自己便有点像是无产阶级里的一个”之后，再下“走狗”的定义，为“大凡做走狗的都是想讨主子的欢心因而得到一点恩惠”，于是又因而发生疑问道——

“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是那一个资本家，还是所有的资本家？我还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几分杂志去到主子面前表功，或者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢。……我只知道不断的劳动下去，便可以赚到钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的帐房去领金镑，如何可以到××党去领卢布，这一套本领，我可怎么能知道呢？……”

这正是“资本家的走狗”的活写真。凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。

不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本家的证据。

即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。

……

这样的一些人（尤其是男性），自甘堕落，面对社会存在的不公不义，不是奋起反抗，追求正义，而是企图将不公合理化，做剥削阶级的吹鼓手，压迫更弱小者（如女性），企图沾一点光分一杯羹。这是当前思想领域的大问题。