世界最早的猪形存钱罐在印尼，猪的形象可能来自中国_风闻

来源： 这是博物馆 

存钱罐不稀奇。从有形货币兴起开始，专门用于存放货币的容器就随之产生了；因为它与财富的关系，进而形成一种文化。例如中国西汉时期云南地区精美的贮贝器：

古滇国存放贝壳等货币的容器

不过我们今天语义上的“存钱罐”，是指专门用于日常存放零钱、集中取出的容器。

不说废话，来看图片。

现藏于牛津阿什莫林博物馆。图片来源于官网

一头圆滚滚的陶猪，是不是看着很可爱？满眼浓浓的卡通风格：高高隆起的后背，肚皮快要贴到地面，四蹄短小结实，身上没有刻画太多线条，但几乎没有废笔，把结构表现得清清楚楚。

来，试着猜一猜它的制作年代。

如果从顶部看它，会发现猪的背上有一道口子。没错，它是一个存钱罐，被认为是世界上最早的猪形存钱罐的代表。

它来自14-15世纪的爪哇国满者伯夷（Majapahit）王朝时期，今天的印度尼西亚地区。这一时期出土的猪形存钱罐数量不少，说明在当时是一种相当盛行的文化现象。

2019年是猪年，印度尼西亚发行了一系列猪年邮票，采用的形象就是这一时期出土的猪形存钱罐，喜庆又聚财，文化上很契合。

图片来源于谷歌

但是因为存钱罐底部没有孔洞，必须打碎使用，所以完整的极为少见。

修复后的猪形存钱罐，印尼国家博物馆

这些“猪”都是肥头大耳、憨态可掬的形象，像是处于象征丰产的妊娠状态，而且看起来体脂率很高——在缺少油脂的时代，猪的皮下脂肪是很好的动物油脂来源。

这些都反映出猪在当时的爪哇社会群体中，有着丰产、多油、聚财的文化涵义（在中国的文化中也差不多）。

相信这些大家都能想到。不过，今天我想讨论的是我在欣赏时意识到的一个问题：

这些存钱罐上的猪的形象，是从哪儿来的呢？

这个问题有两个答案。

答案一来自官方：印尼本地野猪——鹿猪（学名 Babirusa）。它长这个样子：

野生雄性鹿猪

是不是被鹿猪独特的长相惊到了？鹿猪是从史前时代一直到今天都生活在印尼的苏拉威西岛、托格群岛和苏拉群岛的本土野猪（猪科鹿豚亚科），它们在岛上没有天敌。雄猪最显著的特征是脸上四颗赫人的大獠牙。

雄性鹿猪头骨

其实就是发达的上犬齿和下犬齿。上犬齿是防御武器，下犬齿是进攻武器（因为没有天敌，獠牙主要用来进行种内战斗）。如果雄性鹿猪不磨牙，它们将持续生长，直到穿透自己的头骨。

雌性鹿猪倒是没有獠牙的，但是鼻子比我们熟悉的今天的猪要更细长而尖，耳朵也较小。

雌性鹿猪的形象在印尼地区出现得很早，如苏拉威西岛的史前洞穴中发现的鹿猪绘画，可以追溯到至少35400年前的更新世冰河时代。

图片来源于BBC报道

在这里能看到，3万年前的先民在描绘鹿猪形象的轮廓时，都能抓住一个主要特征：细长且尖的嘴鼻。但是在14世纪的猪形存钱罐上，是今天更熟悉的短而粗的嘴鼻。

这是我对官方说法存疑的地方：1. 原住民是无法凭空想像出从没有见过的猪鼻子形状的；2. 存钱罐上猪的形象看身体特征，明显是驯化后的家猪（短吻，背脊无毛，高脂肪比例。高比例的脂肪在热带地区没必要，并且会降低野外活动能力），而非野猪——今天的印尼依然存在鹿猪，但还没有被驯化，只能在野外生存或者动物园圈养。

因此我对此说法的结论是：猪形存钱罐上的猪是已经驯化后的家猪形象，不是来自鹿猪。那满者伯夷的爪哇人是在哪里见到或者圈养家猪的呢？我们来看答案二。

答案二来自@这是博物馆：引种了中国本地家猪，或者受到中国家猪形象的影响。

这里需要提醒一下，今天我们熟悉的大白猪不是中国的本地家猪，是19世纪以来自欧洲的约克夏猪种在世界范围内广为传播的结果。

约克夏猪，俗称“大白”，被广泛应用于集约化养猪的杂交体系中

中国的本地家猪都是黑色的。那中国本地家猪在历史上是什么形象和地位呢？

《养殖史话：古代畜牧与古代渔业》提到：“中国猪种向以早熟、易肥、耐粗饲和肉质好、繁殖力强著称于世，汉唐以来，广为欧亚各地人民所称赞。历史上，大秦国（即罗马）……千方百计地引入我国华南猪以改良本地的猪种，育成了罗马猪；罗马猪又对近代西方著名猪种的育成起了很大作用。”

我们来看一下中国南方出土的汉代陶猪形象：

四川地区出土的汉代陶猪

再看看华南地区大名鼎鼎的成华母猪：

图片来源于互联网

把它们和存钱罐上的猪形象比较一下：

现藏于牛津阿什莫林博物馆

是不是非常接近？不光那低着头、肚皮几乎拖到地上的轮廓和身材比例，连脸上和身上的褶子几乎都一样。

但是光形象相似是不够的；中国本地猪种至少得在猪形存钱罐出现以前到达过爪哇才行。我们来看一下中国和爪哇14世纪以前的交流历史：

公元2世纪，东汉孝顺皇帝永建六年（131年），叶调国（古代爪哇岛梵文名Yavadvipa的对音）遣使东汉。公元5世纪，东晋义熙八年（412年），高僧法显登陆耶婆提（即Yavadvipa）。唐朝时期，爪哇（称为诃陵、阇婆）为海上丝绸之路经过的重要地区，先后多次向唐朝朝贡，813-839之间六次遣使中国。宋朝时期，开启了一个更加繁荣的贸易时代。南外宗正司参与到海上贸易中，到13世纪，在泉州的宗室成员由300多名增加到2300多名。爪哇海域发现多艘此时期的沉船，载满了中国货物。

也就是说，即算从有历史记载开始，到制作猪形存钱罐的14世纪，爪哇国和中国的交流已经超过了1000年；而且很长时间是以商业贸易为基础的物资交流。

我们可以想象，在这期间，中国的本地家猪品种（从路程方便程度来看，最可能是华南本地猪种）沿海路传播到了爪哇（船员会在船上养猪保证肉食，或者进行物种商贸），至少是把中国家猪的形象带过去了。

如果这两点还不够，还有一个证据，就是猪形存钱罐的功能。想一想，什么样的硬币能从那窄窄的缝里投进去呢？没错，就是中国的方孔圆钱。

根据印尼国家博物馆对存钱罐的功能说明，它很可能是存储“中国铜币”的——这是当时在整个东南亚地区的通用货币。

而中国至晚在汉朝的时候，就已经存在专门存放铜钱的存钱罐了：

考古出土的汉朝存钱罐。图片来源于@螺旋真理

在结构上是一致的（说不定我们哪天还能找到猪形存钱罐的实物呢）。也就是说，中国通过海上丝绸之路在东南亚地区（包括爪哇）实现了强大的商业影响，不仅繁荣了这些地区的经济（流通中国货币为证），增强了物种的交流，同时也带来了强大的文化输出。

综上所述，我认为14-15世纪爪哇地区流行的猪形存钱罐上的猪形象，是伴随着与中国繁荣的商业贸易而传过来的中国本土家猪形象，总结下理由：爪哇本地没有驯化的家猪，外形也不相似；与中国华南地区本土家猪的外形非常相似；存在引种或见到中国华南本土猪种的通道；存钱罐的功能是存放中国货币，使用中国象征财富的形象在逻辑上很自然。

至于15世纪后还有没有猪形存钱罐呢？答案是没有了。因为伊斯兰教在15世纪时传入印度尼西亚地区后，大部分爪哇人都信奉了伊斯兰教，于是猪的形象在文化上被边缘化。有意思的是，爪哇最早的伊斯兰教传教者被称为“九使节”（Wali Songo），其中好几个都来自中国，并且被认为与当时郑和远洋贸易在马六甲海峡的影响力有很大关系。不过，这是另一个故事了。

说明：

为什么存钱罐在欧洲被称为“小猪银行（piggy bank）”，被默认制作成猪的形状呢？这是一个语言学上的误会。在中世纪，人们将硬币存入由称为“pyg”的陶土制成的存钱罐中。在接下来的两三百年中，随着英语的发展，粘土“pygg”和家猪（pigge）的发音变得相同。具体的变化过程是：早期英语中的元音发音与今天不同。在撒克逊人时期，“pygg”一词的发音为“pug”。慢慢的，随着“y”的发音从“u”变为“i”，“pygg”最终变得像“pig”一样发音。而古英语中的“农场猪”一词是“ picga”，中古英语是“pigge”（这可能是由于猪在“pygg”中滚来滚去）。于是，欧洲人逐渐混淆了两者。

部分信息来源于【维基百科“爪哇国”词条】和《2011：古代丝绸之路》（秦大树、袁旔主编）