浅看《天下观》（一）_风闻

1、

中国人的思维，经过两千年的集权专制的浸润，无论精英层，还是普通百姓，天下观的思维观念是深入骨髓的，至今仍是主流。

天下观思维：“普天之下，莫非王土”是统治精英的观念，没有民族血缘之分，而是以文化和价值观来界定“华夷之分”。认为全世界只能有一个统治者，即“天子”，也即中华之皇帝。全世界无论华夷，皆受天子统治。中华，也是天子认为中央繁华之地，天子直接管制，蛮夷未开化之地，只要称臣纳贡，委其酋首代管即可。

中国百姓也深信天下观，没有国家民族的概念，谁当皇帝我都当顺民，乡村基本是家族和乡绅自治，礼教就是宪法。普通百姓，毫不关心政治，也机会没有上升机会。所以，有英法联军烧圆明园，百姓跟着抢东西。八国联军攻打北京城，百姓愿意带路、卖饭赚点钱。这些，其实是思维的不同，导致了我们中国人丧失了国家、民族的竞争思维，所致。

2、

与天下观理念相对应的意识形态是儒家理论。儒家思想绝无种族主义，而在教育上也是“有教无类”的平等思想。

但儒家思想是以礼教文化分高下的，礼教相当于民间家族自治的宪法，两千多年来，就算不识字的农民也悉知礼法，社会秩序算是井然。总的来讲，中古时代的乡村自治的效果是相当不错的，不似鲁迅所憎恶的那样“礼教吃人”。尤其是大一统的朝代，乡村的长期和平是世界上任何地区没有的，尽管存在各种剥削和压迫，总归要伪装于礼教之下，不至过分。而欧洲等地战乱不止，也就无所谓法律秩序，人命唯武力是从，朝不保夕，习以为常。

相比之下，中国的农业时代的治理远远超过世界其他地区，也造成了人口的大量增殖。一般大一统王朝后期，承平日久，人口和土地之间零和博弈就不可避免地越来越严重，终致战乱爆发，大量人口毁灭后，又重新归于大一统，又一个循环开始了。

若不是西方殖民者打乱这种进程，中国的治乱循环不知道是否能突破?何时突破?

3、

天下观的中央集权模式，其实已经是中国古代政治体制的最高层次了。

全世界人类的政治进程的发展，大概都是一个阶梯程序的。但是中国的政治和意识形态发展，是极其早熟的，从早期部落时代，到黄帝时期的部落联盟，夏商的方国时期，周代进入了封建时代，也是天下观思维的发端。春秋时期是封建的继续和发展，战国时代很像现在的世界，各国进入高度竞争的时候，为了竞争的需要，各国纷纷改封建为中央集权。中央集权发端是战国。

战国七雄，中央集权的程度有深有浅。最浅的是齐国，齐国受益于最早实现管仲的法家思想治国，遂一直成为了春秋战国时期最富裕的国家，人民生活也最富足。但所谓“生于忧患、死于安逸”，战国时期，各国已经处于“你死我活”的大规模、高烈度的战争状态了，而齐国君民，则上下一心求安逸，关起门来享受太平生活。最后齐国灭国，固然有秦“远交近攻”的作用，但主要是齐国自己失去了竞争奋斗的精神。

最后，在法家的帮助下，把中央集权发展到极致秦国赢到最后，吞六国而致六合，囊括四海。秦国不但中央集权，而且实现全国全体制的国民经济军事化，把全民进行高度组织化和管制化，有类二战的欧洲日本。秦国的胜利，是法家政治的胜利，也是残暴管制的国民经济军事化的胜利。这些，近现代的欧洲诸国也非常类似，只是没能实现统一而已。

当然法家暴政的最大缺陷，就是“势不长久”！社会不能总是紧绷着，张弛有度才是长治久安之策，虽有了汉代初期的黄老思想指导下的文景之治，但“天下观思维”的大成者，确是在汉武帝采取董仲舒“独尊儒术"而确立的。

4、

中国及周边相对封闭和优越的地理生态，使得中华文明相当地早熟。两千年前秦始皇开创的大一统，形成了全球历史上绝无仅有的两千年中央集权的帝国时代。天下观思维虽然自周代封建已有之，但只有经过两千年中央集权的封闭发酵，才深入到了每个中国人的骨髓。

西方文明虽然在技术和经济方面总是领先，但政治进程则远远落在后面。古希腊、古罗马，不过是夏商方国时代的翻版，中世纪欧洲为黑暗封建，大航海后，欧洲逐步战国化，同盟对协约、对轴心，以至于一战二战高度激烈的战争，与我们两千多年前”合纵连横“七雄混战，何其相似。

欧洲西方最终没有实现秦国那样的统一，根源在于地理大发现。空前增加的土地和资源，迅速化解了旧大陆日益激烈的土地人口矛盾。新大陆力量不但化解了旧大陆的统一进程，而且极大吸收了旧大陆的人口，连挑战者德国也至少移民一亿，远超本土。

而中国没有那么幸运，不但离每个新大陆都过于遥远，而且过早统一、政权垄断，失去了国家竞争的动力，也就导致了两千年像玻璃瓶内的细菌世界，不断内在地进行治乱循环，人口消涨波动循环。沉睡着，静等别人超过自己，打醒自己。

近代西方列强的瓜分杀掠，才终于迫使中国从睡梦中又回到了战国时代，被迫走回头路，拿起刀剑进行激烈的竞争。但是国民上下的思维改变，还远远落后，竞争主义精神有些了，但天下观思维还是那么顽固，经常让我们昏聩！