与貌似工业党的一则小辩论：_风闻

与貌似工业党的一则小辩论：

工业党A；

　　工业党并非刻意回避意识形态，而是承认以下现实：　　＂芝加哥一位基督教银行职员、东京一位佛教徒银行职员、莫斯科一位共产党联员，他们彼此之间的日常生活很像，而他们当中任何一个人的生活与一千年前人们的生活却非常不同。这种相像是普遍技术的结果…＂　　这个世界是以人的意识形态在发展，还是这个世界一直不以人的意志为转移的内在逻辑在演化？

随意说说B：

相对一切唯生产力论技术决定论者，我显然不希望我也只是这样一个决定论者。但，这并不意味着我就是一个同等决定论逻辑下的意识形态决定论者。意识形态也确实只是一定历史时期的人们的精神需求匹配产品，并随历史演化而演化。但，演化中的历史，这一切都构成着正在的意识形态形成，作用与反作用，否则，也就无法解释，因什么而同样尊重科学创新的不同国度，存在如此那般接近你死我活的精神与情绪的冲突式？而一切否定“意识形态”，而代之以工业这一“不以人的意志为转移的内在逻辑”，本身就成了一种显著的工业党意识形态。

一个问题始终还未解：美国为什么就那么容不得共产主义者，而只允许基督徒？并以此名义，封禁一切不同意识形态国间的科技交流？工业党的解答是否可以是，我们也只需要放弃一下共产主义，接受一下基督教，以文化虚无化屈从一下，赢得在技术上完全与人同步争取竞上机会？我看也仍然不可能，因为，还有人家眼里的人种差异障碍，你成不了白人，就不可能允许你力争上游。怎么办？只能在陷阱里拼工业？以建设成另一个美国来拼前一个美国？

工业当然要拼，这是显然的，核心技术是市场上卖不到的。但，除了拼工业，其他无所谓了吗？这工业，真的就工业而论工业拼得起来吗？那为什么，当年中国那么多工业救国党却最终没有救成国？还得要靠人民革命先行成功后，钱学森们才可能大显身手？现代社会及全人类命运，可决不仅仅是个工业体啊。