灭亡印度新思维（二）_风闻

伊斯坦布尔圣索菲亚大教堂改为清真寺

灭亡印度新思维第一集中讲到用新印度教及带有小乘佛教来解构印度教，只是提供一种思维。下面我们直奔主题，聊聊为什么用佛教来解构印度教。

学习历史我们知道，佛教是印度传给我们的宗教，在汉明帝时期，宗教就是打个比方，当人身体不正的时候，病毒易传播侵入机体，当帝国朝代后期，豪强并起，中央政权无法节制官僚势力和资本的结合，就出现了即得利益集团利用外来宗教来奴役人民和扩张自己的领地和利益边界，这种利益集团在东晋就扩张为九品中正制，固化利益集团，导致好多仁人志士在那个时期以清淡无为为主的文风，导致华夏民族认同丢失，人人信奉外来宗教，到梁武帝萧衍走向了高峰，导致大量青壮劳力进入佛教寺庙，国家外无法抵御边关侯景为首的地方势力，内政治糜烂，百姓流离失所，有诗曰：南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中！当佛教病毒式文化深入机体，机体病入膏肓，国家一直处在纷争不断，风雨飘摇之中，华夏民族大一统的观念随风而逝，华夏魂沿入谷底，无法修复，五胡十六国及五六百年的动乱就开始了，最根本的原因是我们的底层文化机体染毒了，无法修复，死机了，以至于无法开机重启。

文化相当于一颗大树的根，民族是主干，国家是主干上的枝丫，而老百姓就是大树上结的果实，为什么华夏民族屹立不倒5000年，它的密码就是华夏文化生生不息，薪灭火传，汉民族作为主体没有亡，而国家概念及帝国几百年轮回一次，所以文化人有一句叫刨根问底，它的根就是儒道法为统一体的文化政治体系。

从古到今，从外到中，我们从历史中来，我们就能了解目前发展的方向和提供借鉴的道路，我们从国外历史的发展中，也能了解与他们相处和打交道的方式方法。这就是古今中外的由来。犹太教教徒为了统治中东和欧洲，分化出基督教和伊斯兰教，其实他们的本源是一致的，基督教后转移到欧洲，而伊斯兰教留在中东，它们虽然同源，但纷争不断，每个宗教都说它们是正统，导致以宗教正统为名，行利益争夺为实的战争不断，从欧洲的加尔文到中东的霍布斯。后来伊斯兰教又分化不断，变成几个分支，主要是二个，什叶派和逊尼派，两派互相斗争，互相利用。虽然不能有历史依据是犹太人造成的，实际上对以犹太人为主的以色列非常有利。所以世界霸权国家分而治之的理念一次又一次在宗教上上演，中东还是那个中东，教派纷争一方面是正统政治之争，另一方面也是大国博弈的需要。

回到本文的主人翁来说吧！英国在撤退之前，把东印度公司控制的南亚大陆按宗教分割成现在的印度、巴基斯坦和孟加拉等国家，还划分了一个与西藏接壤的麦克马洪线，从中打锲子。导致印度与中国一直小摩擦不断。同时印度与相临的国家纷争不断，背后是大国密切的博弈！没有纷争，哪来的筹码来掺合博弈？武器输入只是其中一个。

上一篇文章里说过，目前印度统治阶层是印度教徒为主，那要分而治之，只有解构印度教，分化为二，变成伊斯兰教和新教的翻版，那样导致印度上层阶级纷争不断，当然自顾不暇，并且不是几百年为单位，而是好几百年或上千年为单位，一劳永逸地解决当前困局。

当然，目前对印度军事斗争方面短时间为主，夷狄畏威而不怀德，当时机窗口来临的时候，定会雷霆一击。看戏的观众还想当主角，生了一个丫鬟的命，得了一个小姐的病，下场会很惨。