宗教学说服务于谁?_风闻

道教的二元论

道教是宗教中的一个异类，其根源在于道家学说与道教组织产生的先后。相对于其他宗教，道教是个异类，甚至有的人说道教不是一门宗教，而是一门哲学，这究竟对道教是褒还是贬呢?

尤其是一些人喜欢把道家思想和道教文化分开来看，甚至说道教只是大杂烩。那么道教究竟是怎么回事?道教究竟是有神论还是无神论?

究竟是唯物还是唯心，哲学还是宗教呢?要弄清楚这些问题，我们就要分析道教与其他宗教的不同点，这种分析，不能局限于细枝末叶的区别，而应该触及宗教的立教之本。

一、宗教学说服务于谁?

已经实现中国化的佛教与道教相处比较融洽，甚至某些程度上可以说佛道一家，基督教、天主教也在宣扬普世价值、爱与慈悲，但是真正分析这些宗教，道教与他们有个截然不同的特点:

道教是先有了道家学说，后有了道教组织，其他宗教是先有了宗教，后有了神学、佛学;这看起来似乎是先有鸡还是先有蛋的问题，看起来诡辩甚至微不足道，实际上却是问题的最关键所在。

甲:真理掌握在谁手里?

其他宗教，因释迦而成教，因耶稣而成教，在立教之初，其他宗教就有了教主或者创始人，围绕创始人，有明显的宗教团体产生;宗教组织的产生伴随实实在在的利益和目的。

佛学、神学产生在佛教、基督教、天主教之后，是由教徒来诠释宗教文化的学说，存在的意义就是证明其宗教的正当性，当真理与宗教相违背的时候，天然的固有性，决定了只能维护宗教的利益，因为宗教就是他们产生的基础。

不要把任何组织想得太高尚，只要存在活人，就存在利益纠葛，没有任何组织凌驾其上，关键在于如何面对自我，是屈服在所谓造物主膝下，还是勇毅的面对自然并改造自然。

一旦真理如果真正与宗教利益相违背的时候，他们或者修改真理以迎合他们的宗教，或者说他们的神佛就代表了真理，之所以有质疑是不明白他们教理教义中存在的真理，千百年来都是在这样的诡辩中度过,今天这样的手段更成熟、更具有逻辑性，甚至充满了科学意味，哪怕他们的本质是反科学的。

道教的产生却不是这么单一的过程，我们可以将道教的开端定义为黄帝问道广成子，也可以定义为老子留书道德经，也可以定义为张道陵创立五斗米，很难有个能够说服所有人的明确创立时间。

道学产生在道教组织形成之前，是由智者诠释大道的学说，存在的意义就是探寻大道，不是为了道教组织本身服务的，当大道与宗教组织相违背的时候，多少高道毅然选择了追寻大道，而不是为宗教所拘泥;

道学不是为了维护宗教的利益而产生的，且真理不受宗教所约束。真理从来不是掌握在某个宗教手里，宗教只是探索真理的一种手段而已。

乙:道教的终极目的是什么?

张道陵创立天师道，承继的不是张道陵的个人学说，而是承载传承几千年的文化，并融合了诸子百家，当然，最直接的理论基础来源于道德经，来源于道家学说。

道教崇拜中，不存在唯一正确的造物主，也不存在唯-正确的先知，抛去浮华，留下简约，道教传承的就是道，经过时间沉淀和筛选的道，尊崇的是自然规律，而不是冒用神灵名义的人。

有句话很多人都听说过，吃饭是为了活着，或者不是为了吃饭。道教就是吃饭，是为了探寻道而组成的宗教组织，道家思想就是活着，探寻真理、真知。

道教徒，利用道教组织，秉承道家学说，这样就造成了道教组织内部缺乏极端思想产生的土壤，也让道教具有更多的包容性，因为本来就是包容万物而产生的宗教，不是崇拜莫名的造物主而存在的宗教，是为追寻大道而存在，不是为某个虚无缥缈的造物主而奴役。

道教组织存在的终极意义是探寻世间大道，而不是仅仅为了维护道教组织的存在而苟延;在没有道教组织的时候，大道存在，哪怕有一天道教组织不复存在，大道也存在，朝闻道，夕死可矣。

道家学说终极目的是服务于道，而其他宗教学说的终极目的是服务于教，哪怕诡辩他们的教就是唯一正确的。哪怕是道教，也不可能是唯一正确的宗教，我们选择道教，只不过因为道教更符合我们的价值观，更适合表达我们的信仰而已。

道经师三宝，师为引路之人，经为必经之路，道为欲达之处，我们捍卫的终极目的是道，而不仅仅是教。

（明日黄历）