谈谈旧礼教与所谓的传统文化对中国的影响_风闻

我国这种后发的现代化国家里，很多事看起来好像是政府对民间施加的限制，实际上是民间本身存在的强大的保守势力影响了政策制定。

中国的区域经济发展差异巨大，贫富差距悬殊，随之而来的是整个社会文化的差异也非常巨大。为什么这么多人都喜欢去少数几个大城市？就是因为大城市里相对来说更开放，更能容纳个人自由。

而大城市以外的广大区域，守旧的保守势力非常强大。中国最基础的、最普遍的就是网民们厌恶的守旧的乡村和县城，这才是中国的多数。这些地方为什么留不住人才，大家心里都有数。

但是国家政策制定时，如果真的要照顾多数人的民意，就还是要考虑这占绝对多数人的意愿。所以追求个人自由的人即便逃进了发达的大城市，也不免的要跟中国最落后的地区共用同一套政策法规，继续受这些来自落后地区的限制。

至于民意，大学教师的民意是民意，无业青年的民意是民意，大企业主的民意也叫民意，把积蓄都捐给仁波切的人的民意也叫民意，把孩子送进豫章书院的人的民意也是民意。你的民意是民意，讨厌你的人的民意也是民意。都不要太把自己当回事，你不一定能代表大多数。真的民主投票，还不一定依着谁。

如果我们观察中东国家就会发现，越是世俗化现代化搞的好的国家，越有可能是专制的军政府当政。比如最典型的土耳其，原本是个守旧的穆斯林国家，在凯末尔革命后，由军队压制国内的守旧派来实现社会转型。但是土耳其的底层社会依然是信教的多守旧的多，现在民选的土耳其领导人为了迎合这些守旧的势力，就开始重新搞宗教化，结果呢？变成了被俄罗斯一口唾沫啐个半死的废物。

伊拉克也是这样。军事独裁者萨达姆死去以后，伊拉克实行民主选举，选来选去都是什叶派上台。因为什叶派人本来就多啊。再然后原教旨穆斯林就没了制约，直接回到了中世纪。

实际上美国也是这样来的。早期美国移民多是为了逃避欧洲宗教迫害的新教徒，信教的人一直很多，而且贫富差距也同样很大。教徒也普遍反智，比如不听医生话的那些人。谢耳朵当然看不起天天进教堂的基督徒，但谢耳朵这样的人少啊。

在一个底层普遍信教的国家搞民主自由，选民本身大多数都是讨厌现代文化的教徒，只可能继续巩固宗教旧势力。他们愚昧他们无知他们落后，但他们是大多数。

中国虽然不是宗教国家，但中国的旧礼教与传统文化也很强大，一直没有断。文化上的革命并没有彻底去除民间旧礼教的残余，底层社会里对旧礼教的认可度还是相当高的。所以女德班、豫章书院之类的才能有市场，而且市场很大。

所以在中国反礼教的，一直是相对少数人而且大多是生活在大城市的年轻人。底层社会里的人是不知道旧礼教的坏处么？知道，但他们觉得好处更多，起码保守能维持稳定，他们觉得没有旧礼教了就世风日下人心不古。

是维持稳定重要还是革除旧病重要？这就是党中央与政府官僚之间的冲突。在政府官僚看来，稳定不出乱子当然更重要，要稳定就要维护旧秩序，就要帮着守旧势力压制一部分人的自由。党中央当然是觉得革除旧病更重要，但是革除旧势力就一定会革除旧势力创造的文化，就会担上破坏文化的恶名，造成社会动荡。

而且守旧者的守旧自由算不算自由呢？革新又会不会把旧文化里的合理部分跟不合理的一起毁掉呢？

这就是党执政面临的困境与挑战。 激进了就破坏社会稳定，渐进了又可能出现倒退。

而对于中国的媒体和网络平台而言，也同样受制于这种社会现实。你以为网上放个露点图最着急的是政府人员么？才不是，人家还顺便保存下载了。最着急的是无数的孩子家长。《博物》杂志登个动物交配的图片，都会接到各种家长投诉，这上哪说理去？