青城山下修仙论其二：势与理_风闻

同样是道家思想，同样是阴阳平衡。在想完西方失势的原因后，又想从另一个角度谈谈势与理的关系。

何为势？形势也。

势是社会发展的一种宏观的趋向性状态。

就像西方走衰，这是势；中国崛起，这也是势。

势同时也是一种压倒性的气场，势如破竹，势贯长虹指得都是一种气场上的居高临下。

平日我们讲做人要顺势而为，要看清形势，说的都是这些。

何为理？道理，事理也。

理与势不同，理是静态的，而势是动态的。

理在于人心所遵循的几重准则：

1.基本人性与社会伦理价值观

2.万事万物运转的天理

对于宗教国家来说，理是神给予人的法则，比如摩西十诫。对于世俗国家来说，理便是朴素的道德观，是人心。

为什么要提势和理？

因为势与理之间就是一个典型的阴阳平衡关系。

人生在世，势与理之间难以尽得。两者之间相互平衡，难尽其极，一端塌陷则另一端也随之覆灭。

隋炀帝得天下大势，也欲立万世之功。但由于过度征发劳役，失了劳民适度的理，自然最终落得个缢死江都的下场，大势也随之而去。

理与势之间可以相互转化，因理而成势，因势而树理。

唐太宗玄武门之变，虽失兄弟情谊之理，但后开明治国，遵天下人心之理，因而又得势。

观中国历史，大凡开明之君，必循理，而后得势；若失理而修复有成者，势亦复之；失理不矫者，即便得势，势亦渐失。

其实生活中也是一样的。

邻居家装修很吵，你怒喝之，本有理，固得势，但因为得势而气盛，故不饶人，问候其爹娘，则失理，进而失势。此时邻居被你激怒，反怼一句，也算是以理怼人。但其儿子性子冲动，得势而癫，下来捅了你两刀，此时则又失理，势亦去之。。。

总之，理与势之间的平衡关系非常微妙，也充分地彰显了阴阳平衡的智慧。

那为何要提这点呢？

我想到了网上的公知与他们口中所谓xfh的争论。

按照前面的逻辑来说，公知是讲理的，哪怕是双标的理，但抛开参照系静态地看，那也是理。

保护弱势群体是理，尊重个人权利也是理。

但为何公知却不得势？

因为公知的理出问题了。

一方面，是理得太双标，另一方面则是围绕静态的理编造事实，进而导致理本身失去了说服力。

根据理与势的转化关系，当理开始衰败，自然就无法形成强大的势，同时之前所形成的那些势，自然也会慢慢萎缩。

而有家国情怀的人亦要明白，即便处于势头上，脑子也要足够的清晰，道理也要讲得足够的明确。

虽然有些时候在势头上可以不太拘于死理，但长远地来看，要维持住势，理还是要站得住脚。

同时，网络上也有一批抱着死理不放的理中客。这些人表面上不会因为理的缺失而翻车，但因为其求理而不顺势，囤理而不成势，故就像一个满腹经纶的祥林嫂，纵有一肚子的墨水，也只会啰嗦地给人唠叨一通。

失理可以溃势，但弃势，逆势亦难成理。

真正的智慧在于顺势而树理，以理而固势。

新时代的中华儿女须作为，须好生作为！