当信仰遭遇“理性”与“科学”对垒，怎么办？_风闻

 当信仰遭遇“理性”与“科学”对垒，怎么办？

常读到一些人在行文中当然使用“理性”与“科学的判断”来强调自己的观点正确，在我看来，如同西方流行经济学中“理性人”假设一样，恰恰是另一种容易自我蒙蔽的准神学，往往处于一种不自觉状态。

据陈平教授洞明，人们现在越来越明白，在西方经济学领域，一切更基础的，虽然貌似建立于一种叫做“科学”与“理性”的假设之上，却事实上，更象炼金术。很有意思的是，真正的科学与理性，在基础物理学那里，反倒折服于测不准与作用随机性的实事求是。

因此，与其这样“理性”那样“科学”地执着于一种不自觉的神学，不如坦白公开明确，我们的实践是有神的！而决不为实践而实践，为利益而利益，为存在而存在，为理性而理性，为科学而科学。至于这个“神”，如何定义，这首先也是个自由的问题。而在我这里，我自由选择这个：向毛泽东的老三篇再认真学习一下。

科学不能成为信仰本身，理性也不过是一种对事实逻辑的审时度势的必要尊重，同样不能取代信仰。革命党被按上了经过科学计算的老虎凳，理性告诉人，那是会非常遭罪的，但你会因这科学计算的精密，理性告白的痛苦，而选择放弃信仰，出买同志，对敌人做个说出所知一切实话的人？

一个实案分解；

一些深受后洗的学人，总是油然拿“大跃进”与“文革”说事，给它们贴上这样那样可笑“主义”的标签，以显示自己的智慧。并且，仿佛，那一切都是纯粹主观的错乱，从而事实上现实了对历史中的它们的所有，从政治信仰到所有的实践，加以全盘否定。真正检索那些历史的全貌，从当时的历史背景社会条件异常卡脖子的国际环境，发生的那一切，真的毫无历史理性出处？过程有狂热有错乱，是的，但，难道不同样有大成果，奠基了新中国独立自主的工业基础及文化自信的疫苗至今让我们受教受福？！

顺便，后洗们几乎从来不拿改开年代的八八八九乱套，及后来的大下岗，08金融崩溃说事。当年全民大炼钢铁是错乱，后来全民经商全民炒股等等，恰好象在他们看来，一切是那么经济自然。为什么不再想一想，当年为什么要那么急于大炼钢铁，后来为什么要急于市场经济？过程有这样那样的错乱，是的，但，没有它们发生的当时历史理性及一定的历史成果，大跃进前，中国的钢铁产量多少，从大跃进后，中国的钢铁业在一度全民冒进中沉淀而来，终于立起来多少？而新中国当年所处国际压迫环境，没有钢铁业，怎么生存下去？仅靠后洗们脑子里的“经济”吗？这方面，参照一下温铁军的新中国十次危机说，应该有点启发。

当然，承认历史中事段自有其一定的历史理性与局限，显然不等于需要在新的历史条件下重复那些过程，只是为了今日更好地展开我们的历史。

而在所有这一切对具体历史的思维中所折射出来的倾向性，都无不透露一个细节：洗脑可以是如此厉害，使人很容易形成认知的好恶选择性，而在不知不觉是丧失对历史的更具体全面考证。