读书应提倡“四本主义"_风闻
早点早点-2020-07-01 14:21
读书应提倡“四本主义"
为提高读书效率,针对读书场中的窝工现象,我倡议,读书要坚持“四本主义”。四本,就是读书时要弄四个本,分别写结构、要点、实证和问题。
一是结构本。弄清专业目录、学科目录、课本目录、章节目录,在大结构中找到中结构,在中结构中找到小结构。如同百货店,架子、档子、格子、格子里的具体商品,先有个结构意识。然后,反过来,从具体商品到格子、到档子、到架子再理顺。还有一个问题,出现了新品,入不了旧类,再搭个架子,就叫新品或待分类品或跨类交叉品,单独放,适时检查调整。
这个架子,就是思想结构或知识结构。思想或知识也是商品,也有市场供需机制,既要引导,又要尊重趋势和规律,否则,架子上就成了旧货或积压品。
二是要点本。要点本是结构本的细化。是格子里每种商品的具体内容。比如酱油,是用大豆、小麦加盐水发酵酿制成的液体调味品,注意酱油与香油、汽油、陈醋的区别,防止让你打酱油你却买了醋。再如,韭菜,是多年生草本植物,叶肉质、细长、扁平、柔软,作蔬菜食用。
记好要点本不容易,真要点很难找,找到后归纳梳理也要功夫。一般在标题或段首或段尾。有高手不按规矩摆,把要点藏在段的某个隐藏的句子中,你就费劲了,像沙里淘金一样淘要点,是有点累人。
三是实证本。结构、要点有了,必须有实证。否则,被忽悠了,你还不知道。实证哪里找?看身边,看周边,看史料,看同类,看外边。原理一样,外边是什么样的?你看到的是什么样的?历史上是什么样的?对几个比?比几个对?实证对比也不易,要会比。有没有可比性,影响因素是否一样,影响程度是否一样。实证很重要,常常与结构或要点说得不一致,这就要互相修正,是实证为主,修改结构和要点。但是,对实证的影响因素,常常也在于人为认识。就是说,你的实证结果也是结构和要点的产物。对此要清醒,要知道实证的复杂性确实很复杂,有不可简约和难于结构的复杂性,用一、两本书解释不了全部。这就在需要专门家的同时,需要贯通家、穿凿家、诠释家、胡扯家。有时候,我就想,也许有一天,人们认识到,胡扯家也是伟大的,我争取当一个伟大的胡扯家。胡扯家的特点具有跳跃性和非线性,也许能成为一种思维方式。跳跃也不全是乱跳,是在泥坑或积水中,选准能落脚的地方,才完成跳的动作。非线性也应该是一种存在方式或认识方式。并不是所有现象都是线性,何况,影响因素挖掘不够,有的线性是假的。
四是问题本。学问是什么?就是学着提问,学着释问,学着决问。没有问题,就没有进步。认识不到问题,就会进入险境。已有的书本,只是以前阶段性的认识。未提出的问题还很多,已提出未认识的问题也很多,已认识却不正确不全面不深刻的问题也很多。比如,什么是知识?如何评价、检验知识?现有的本本还未说透彻,知识观应该进行完善了。又如,什么是制度?制度从哪里来?到哪里去?要实现什么目的?应坚持什么、完善什么?坚持与完善的关系如何处理?这些问题,还需要在实践中进行认识、比较和提高。在唯物辩证法指导下,处理好人本主义、科学主义、法治主义的关系,科学不是目的,制度和法治也不是目的,人是目的,人既是出发点又是归宿。科学主义和法治主义都是为人产生的。再如,如何看待等级的正义性和非正义性?如何鉴别赢与不输的利弊?如何理解均衡?特别是理解多极均衡、两极均衡、三极均衡?在若干三边中,经过既对抗又对话,如何走向再均衡?如何理解稳定?理想的稳定为什么必须是动态调整的?文明是什么?文明的进化与文明的命运?悲观、乐观与善观、达观如何选择?如何理解存在?内部矛盾的产生与处理与依法凝聚?危机认识与评估?秩序过渡期面临什么?如何在矛盾和矛盾的调整中稳定500年以上?还有许多问题,暂且存在篓子里吧。
四本主义是为解决读书存在的窝工现象提出的,也有局限和无奈,也需要完善,也面临如何提高质量的问题,也面临许多难题,也需要更多的理解。