百年前，那群现实的浪漫主义者_风闻

来源：微信公众号“学校共青团”

当一代人写完了一代的浪漫，在他们身后，是洋溢着青春与生命力的后来者，他们将站在前人的肩膀上，于九天更高处揽月；待千帆竞过，仍见少年中流击水，踏浪潮头……这便是浪漫的传承。我们忠于理想，我们面对现实，我们谱写浪漫。

1921年8月3日，浙江嘉兴。

方才经历过暴雨的南湖尚弥散着淡薄的水汽，映着天青色的湖面上不时泛起的涟漪，似露点，又似繁星。此情此景，极易让人联想起那些诗中描绘的东西，若能再添茶一盏，杆一副，舟一叶，便无疑是“闲来垂钓碧溪上”那种浪漫的意趣了。

只是，当船头划开了自然的寂静，船上的人并没有选择在此时做一个诗人。他们有更重要的事情，比如尽快结束七月时被迫中断的会议，去讨论些关于中国未来的构想。

他们并非没有才情，相反，他们之中，有人精通诗词歌赋，经史子集，有人熟识西洋文史，歌舞话剧，且不乏有集大成者，他们来自于各所知名高等院校，在那个时代的中国，绝对算得上是文化界的潮流人物。

就像如今些许想着穿越到过去做个“民国姨太太”的姑娘那样，提及百年之前，会有人觉得那是个才子佳人的时代，是个大师辈出的时代，是个面包与咖啡、爵士乐与沙龙的时代，是个可与名士同案挥毫，和泰斗对桌激辩的时代，总之，是个做梦时会梦到的那种“已经逝去的理想时代”……

只是真实的历史，并没有为处于那个时代的青年预留太多产生粉色泡泡状幻想的空间。尽管在浪漫与文艺的领域，他们或许比今天我们中的大多数还要专业一些。并非他们不想做梦，但是，一些更加真切的东西击碎了他们的幻想。

比如说，在去西山郊游的路上，就读于高等学府的他们看到了那些饿得只剩皮包骨，只能沿街乞讨为生，随时可能在一夜萧瑟的凉风之后成为“路倒”，甚至不会成为一个数字的孩子。

哦，原来他们的时代，并不是所有人都能读书，都配读书。

民国时期沿街乞讨的孩子

比如说，他们所力挺的外交明星，在彼时彼刻只能孤悬海外徒劳挣扎，没有一兵一卒可为其捍卫家国的后盾，即使这样，也还要被庙堂之上的肉食者们扣上一顶“擅自行动”的大帽子。

再定睛一看，那些肉食者中，不少在前清时便开始弄权了。

图自电影《我的1919》

又比如说，明明是华夏先哲的故乡，却要被划给东洋人，保障什么“特殊权益”，延续什么“门户对等”；明明是一国同胞，却要笑看烈士就义，事后还不忘备好馒头，蘸取些治疗痨疾的药……

《药》鲁迅

诸情诸景，谁体味过，怕都再难“风花雪月”，再难“才子佳人”，现实永远是能够以最快的速度击碎那些粉红色泡泡状幻想的，无情的“碎梦机器”。

只是，能够被“碎梦”，对那时的青年尚属莫大的幸运，因为在泥潭中挣扎的大多数，早就已经被冰冷的现实教育得无梦可做了。

他们本就是西山路上乞讨的孩子，本就是每天大呼卖报却不识几个字的少年，本就是送别外交明星的码头上肩扛大包小包累到吐血的苦力，是下了工温一碗黄酒便无比满足的“短衣帮”们……已然蝼蚁一般地活着，为了一口饱食弯下了脊梁，又哪来的心思和精力去做翱翔九天的大梦?

现实委实是一种可怕的东西，它可以耗尽人的青春，磨去人的梦想，在人脸上刻下纵横的沟壑，而后扑灭他们眼睛里的光，令其卑微起来，与曾经的少年朝气诀别，还要竖起一道厚厚的障壁。

对于懂得浪漫的人尤甚。现实的暴击，往往会让他们中的一些在强烈的落差中走向最彻底的崩溃；而另一些，则会由此开始直面现实，并回敬以现实更大的浪漫。

相聚于南湖游船上的，便是这样一群现实的浪漫主义者。

在残酷的现实中，那群被碎了梦的人，和那群不曾也不敢拥有梦的苦命人开始对望，二者的命运开始合流。于是，本在诗与远方中拥抱浪漫的人学会了实事求是，他们开始追求在这片贫瘠的土地上播种希望的花朵，相反，那些在现实的底层被压得喘不过气来的人却因此跨过浪漫的界碑，打开眼界的他们由此知道了，原来他们不是蝼蚁，原来他们也有一个“有工大家做，有饭大家吃”的未来，原来身为庶民的他们，才是终将取得胜利的人。

旗帜所指的方向，那里的人，便皆成了现实的浪漫主义者。

于是你会看到，在闽北、井冈山和瑞金，只要有他们在的地方，虽不缺少挫折和迷茫的往复，却没有面对失败的绝望；你可以看到文工团的同志们在齐腰深的雪里鼓舞士气，可以看到川西草地泥泞间那枚金色的鱼钩……总之，他们的队伍，早已从笑看同胞赴死的麻木中醒了过来。

而这当然不是说时代的巨浪已经残酷到不给浪漫独自立足机会，而是说，会被大浪淘去的，往往是浮萍般的“为赋新词强说愁”；真正在这片土地上扎根的浪漫却不会，只会伴着潮起潮落日久弥坚，就像南方滩涂的红树林那样——因为这本身就是那群在现实中的浪漫主义者对于现实的宣战，他们立足于现实，他们又不屈于现实。他们要的浪漫，也必然是能在现实中看得见摸得着的浪漫。

这是一种“六亿神州尽舜尧”的浪漫，是一种“玉宇澄清万里埃”的浪漫，是一种“红旗卷西风，长缨缚苍龙”的浪漫，一种“今朝数风流人物”的浪漫……无论怎样讲，他们求的都是一种格局的浪漫，一种能让多数人都浪漫起来的浪漫。

“老刘，我梦见鬼子被赶跑了，我们骑着马走在人山人海的大街上，到处都是彩旗和鲜花……”1936年秋，抗联6军军长夏云杰受重伤，他在一个夜里留下了这番话，不久后，他因失血过多外加冻饿，不幸牺牲。

在最难的时候，心中装着的仍是明日的曙光，便是这样一种浪漫。它支撑着前赴后继的夜行者们，不至于因为眼前的黑暗便忘记了头顶还有一片灿烂的星河。

所以同样在最难的时候，也会有这样一番景象，在南泥湾，同志们开荒僻壤，号子声催人前进，也鼓舞着正在生长的麦子和高粱；在黄河畔，纵使风高浪急，强敌压境，不愿做奴隶的人们，依旧保持着最高昂的斗志，唱着振奋人心的歌。

黄河大合唱

1949年1月，北平和平解放，战士们骑着马，走在人山人海的大街上，到处都是彩旗和鲜花，夏云杰军长临终前的梦，成为了现实。

1949年10月1日，那群面对现实而选择浪漫的人，也终于彻底的改变了曾经的残酷现实。

1954年，北戴河，那个曾经在游船上出席过会议的年轻人已不再年轻，但依旧浪漫。面对滂沱大雨，滔天白浪，不知他是否会忆起昔日南湖上的烟波。经历过大风大浪，漫漫征途，他胸中的诗意经过了岁月的沉淀，比起少时来得更加雄浑，更具有一种峥嵘的浪漫。

……

往事越千年，

魏武挥鞭，

东临碣石有遗篇。

萧瑟秋风今又是，

换了人间。

是啊，天翻地覆，换了人间，崭新的天地，便更要奋起迈步，大有作为。

1957年，莫斯科大学列宁山礼堂，毛泽东同志接见了从四面八赶来欢迎他的留苏学生和实习生，面对这些朝气蓬勃的年轻人，他不由感慨:“世界是你们的，也是我们的，但是归根结底是你们的。你们青年人朝气蓬勃，正在兴旺时期，好像早晨八九点钟的太阳。希望寄托在你们身上……”

当一代人写完了一代的浪漫，在他们身后，是洋溢着青春与生命力的后来者，他们将站在前人的肩膀上，于九天更高处揽月；待千帆竞过，仍见少年中流击水，踏浪潮头……这便是浪漫的传承。

我们忠于理想，我们面对现实，我们谱写浪漫。

数风流人物，还看今朝。

图源：@袁大琨Aken