中国神话之老天爷你住哪里_风闻

中国人有个习惯，无论行善还是作恶，总会说举头三尺有神明。

《太上感应篇》太上曰：“福祸之门，唯人自召，善恶之报，如影随形。”

意思大致是无论你做善事还是恶事，都有神灵惩恶扬善，还有一句话更直接，叫做“人在做，天在看。”这里的天是拟人化的动词，就是说做什么事情老天爷都看着呢。

这里的老天爷通俗的来说，就是指的玉皇大帝。在我们的观念里，神仙是住在天上的，他腾云驾雾周游世界，那么是不是到天上就可以遇到神仙了呢？

在人类没有能力遨游天空时，大部分人是这样认为的，云雾之上总有神仙居住吧。

到了今天，飞机已经成为交通工具航行在云巅之上，我们没有发现神仙；中国的登月车已经首次登陆了月球的背面，都没有找到嫦娥仙子；人类的航天器已经飞出了太阳系，也没有发现神灵的痕迹。

那神仙究竟在哪里？ 

按照这样的寻找方式，哪怕飞出了银河系，你都找不到神仙在哪里。因为这种方式是错误的，要解决这个问题，我们还得请猪八戒来帮忙。

《西游记》中，唐僧师徒四人路阻黑水河无法前行时，有这样一段对话：

三藏道：“你三个计较，着那个驮我过去罢。”行者道：“八戒驮得。”八戒道：“不好驮。若是驮着腾云，三尺也不能离地，常言道，背凡人重若丘山。若是驮着负水，转连我坠下水去了。”

大致意思就是说猪八戒虽然可以腾云驾雾，，但他却背不动肉身凡胎的唐僧，背着凡人比背着大山还重。

其实神通广大的孙悟空也背不动唐僧，狮驼国中，唐僧被放在蒸笼里开始要清蒸了，孙悟空来救师父，没有用筋斗云带师父逃走，而是让猪八戒来背着师父翻墙头，原因是什么呢？。

行者道：“若不为唐僧是个凡体，我三人不管怎的，也驾云弄风走了。只为唐僧未超三界外，见在五行中，一身都是父母浊骨，所以不得升驾难逃。”八戒道：“哥哥，不消商量，我们到那没梆铃不防卫处，撮着师父爬过墙去罢。” 

这些不起眼的细节，实际上已经指明了神仙世界的根本。哪怕猪八戒、孙悟空神通广大，哪怕他们可以腾云驾雾、翻山倒海，但对于凡人的世界，还是要用凡人的规矩来解决，该翻墙头的时候，必须要翻墙头才能解决。

神仙的世界与凡人的世界是不同的，驰骋在神仙世界里的孙悟空，也是需要翻墙头的，用凡人世界的方式来了解神仙世界无异于缘木求鱼。

吕洞宾曾经说过一句话：“一粒粟中藏世界，半升锅内煮山川”，也就是说整个世界可以藏在一粒米中，半升大小的锅就可以煮日月山川，这里我们就可以明白，神仙的世界是可大可小、可隐可现，大至无边，小至无极，隐则虚空，现则显圣；但显圣的方式是受限于人类世界的，依托凡人而存在。

对于我们来说，真实存在的唯有我们的世界，玉皇大帝居住的天，对应现实世界的天。说白了，所谓神仙，只是是我们精神世界的另一种存在。

玉皇大帝居住在什么地方，只有我们用精神的方式来理解，才能探寻他的存在；他居住在太上弥罗无上天，妙有玄真境。

三十三重天就是中国神话对玄学世界的架构，玉皇大帝是天地万物的主宰，居于诸天之上的太微玉清宫，既住在我们无法目力所及的地方，又住在我们伸手可及的之处——我们的内心里。

所以，人生活在这个世界上，有正能量有负能量，开开心心是一天，充满沉闷又是一天，我们对玉帝弥罗天的描述，正是在构建我们对未来美好世界的追求；当我们理解了三十三重天的存在，也就理解了我们生活的意义。

我们平凡的生活着，他在我们举头三尺之处，我们乘坐飞机，他在我们举头三尺之处，我们登陆月球，他们在我们举头三尺之处。

哪怕有朝一日，我们奔赴星辰大海，他依然在我们举头三尺之处。