阴阳怪气的刻薄话，让对话无处可去_风闻

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反对社会化、反对规范的冲动，当然不是因为世界已经人与人不相争、无需社会规范。相反，人与人之间的一切规范都拿掉之后，正是一个赤裸裸相争的世界，反对社会化，自然心肠可以硬起来，接受所有丛林社会想象。

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文 | 李厚辰

现在不同区域的互联网讨论板块，仿佛平行世界一般割裂。我这么说，恰恰不想主张一种“井水不犯河水”的氛围，认为我们可以自求清净，蒙住眼睛，堵住耳朵，不看不听，好像我们的一亩三分地就得到了捍卫。

最简单的说，我们还可以自如地使用“公知”一词来表达我们的意见吗？我们为何会屈服于这个污名后的“公知”语用呢？当然就是没有什么“井水不犯河水”，我们泡在互联网的整体环境中，凡是他们污染的，于我们自然也就被污染了。

但大家有没有好奇过，为什么他们可以直接使用“公知”，而不是“假公知”，“坏公知”这样的表述？

就像我们过去还用“吃得苦中苦，方为人上人”的说法。但今天在网上讽刺他人做有“优越感”的表述，从来不说“假人上人”或“你以为你是人上人吗？”而是直接说“你真是个人上人啊！”

连“阴阳怪气”也是，这在最初是对上述“嘲讽之语”的批评，但现在只要在自己的嘲讽之语中加上拼音缩写yygq，这样的说话方式就获得了辩护。

1.

话语快速衰败

最近，机核网因为评价一款游戏为“奇迹”，与玩家意见不合因而遭遇了巨大的风波。

但在这场嘲讽风波中，玩家不是在相关评价中打“垃圾”这样的负面词汇以表示反对。相反的，他们在任何本不需要“奇迹”的叙述之处，疯狂地刷“奇迹”这个词。

导致“奇迹”这个词汇快速衰败，除了反讽而不可能有别的意思。以后在机核以及相关的游戏圈里，使用“奇迹”来评价一件作品之好已然不可能。

就像我们对于“公共知识分子”这个身份已经失语了一样，很多时候，不是这个词不行了，我们就换一个或新发明一个，而是这个词不行了，就没有了。

大家还记得“呵呵”是怎么成为一个贬义词的么？其出处也许不可考，但我们知道，在这之后我们失去了一种简单的表述愉快的词汇。

到今天其实“哈哈”这个表述，也都因为嘲讽式的互联网语义几乎不可用了。今天的语用需要打出一长串的“哈”表达过去两个字可以表达的意思。

例子太多了，“不会吧”本来只是一个很浅层地表达个人不理解、不接受的词汇。但是一旦连打“不会吧不会吧”，立即呈现出一种嘲弄的色彩。

“有一说一，确实”本是就事论事之意，要确定下来一个意思。由于在互联网上太经常的使用于恶意谩骂、调侃之后，不管是“有一说一”或其拼音缩略语“u1s1”，已经基本上是一种不置可否的“嘲讽”之意了。

到底要确认的是什么？没有了。

“宁”意指着敬语“您”，但在“宁也配”，“宁说什么”的语用下，基本已经成为一种假惺惺揶揄话语的基础前缀，这当然已经影响了“您”的使用。

我们在一场语言的快速衰败中。为什么不直接采用负面词汇？而要将正面词汇用于“嘲弄”的语用以消解呢？

2.

斯文不存

在我们目睹的网络争端骂战中，最经常出现的结局不是双方达成道理的共识或走向分歧。而是在大规模的嘲弄结束后，一方刷屏“他急了，他急了”作为结束。

“他急了”为何具有如此巨大的魔力？比“他撒谎了”或“他说错了”更容易作为争端的终结？

其实“他急了”等于说“他也撕下斯文面具了”，他本来一直主张网上骂人嘲讽不好，现在我们终于嘲讽到他也忍不住骂起来了。

就像《黑暗骑士》中小丑的台词“You see, madness, as you know, is like gravity. All it takes is a little push.”你看，如你所知，疯狂就像引力一般源初，你只需要轻轻一推即可。

《蝙蝠侠：黑暗骑士》

网络暴力的推手们就是这样“push”，撕下他人斯文的面具，露出其疯狂的内核，任务完成。

这是个什么任务？这其实也不是一个任务，这是个可怕的信念：

即，没有什么文明和斯文，所有文明和斯文都是装出来的。让我们撕去他们伪善的假面。

这是一种至深的信念，是对20世纪所有文明尝试的野蛮反弹。不知大家是否还记得去年《小丑》这部电影，基本可以说是表达这种信念。当时谁在网上说这部电影不好，会受到连绵不绝的死亡诅咒。

转过年来，一部游戏（《最后生还者2》）中体现出对文明的规范和要求，并要求玩家在游戏中践行符合文明价值的游戏设定。和《小丑》一样，这次谁说好，我们就要逼谁道歉低头。

“撕去文明伪装”，难道不是知乎、微信、B站，这样的主流讨论区里最火的内容题材吗？

所以诸位现在可以理解了，为什么不说“假公知”或“坏公知”，不说“假圣母”，因为对他们而言，这世界上本就没有也不需要“公共知识分子”，不需要“圣母”，不需要人与人之间互相的尊重，不需要无私，不需要宽恕。

这些本来也都是假的。这些概念和词汇都不需要捍卫，甚至无需保存。

3.

反社会化

在认识到文明之必要，心悦诚服地服从文明价值的人心中，文明虽然代表要规范和控制住自己的欲望和脾气，但都是好的信条。

但若丧失文明信念，认为尊重、平权、环保，乃至真诚、克制、美，不过都是一种枷锁和“统治术”。是“社会赢家”强加给其他人的“道德压迫”。

抨击“政治正确”，所指的就是这样一种“道德压迫”，认为这些不过都是伪善的社会面具而已。

我们必须意识到，对于今日的很多人，“参与社会”是一个非常巨大的负担，获得来自社会的“关注”和“认可”是一件几乎不可能的事。

从宏观的国际社会，到微观的身边世界，环境不过是一套腐朽的成规，披上一套“光鲜”的说法在运行而已，这里面没有公正，没有价值，有的仅仅是危险和忧虑。

这可不是一小撮“Loser”的问题，这种“犬儒”时代病在不同的人身上呈现出不同的病症。诚然，现代社会给其中的每个人，都带来了一种有着巨大压迫力和纪律性的感受，犬儒嘲弄是一种“应激反应”。

你激动地赞誉过《三体》里的黑暗森林理论吗？点赞并转发当下国际组织和调解机构的虚伪吗？女性对女权议题的敏感和支持，却对其他的被压迫者嘲弄歪曲，并认为他们愚蠢虚伪吗？

我再给大家举两个极端的例子，孙笑川和药水哥，与以往对偶像的精致审美趣味不同，这样的互联网红人却恰恰相反。

你可能对这两个名字不太熟悉，但绝会接触过这些圈层传播出来的互联网迷因。

药水哥与孙笑川的“嘴臭之王”pk，图源网络

​你可以感受，他们恰恰是”反社会化“偶像的标准形态，从外形到能力到语言，不迎合受众，经常与观众互骂，不修边幅，大哭大闹。像是面向互联网展现出一个绝对的“真我”。

那我再举个审美气质完全大相径庭的例子吧，被誉为“神剧”的《瑞克和莫蒂》（Rick and Morty），主角 Rick 作为宇宙至高的存在，在剧中漠视任何规范和社会性，对家人的一点点亲情就是剧情残留的唯一底限。

《瑞克和莫蒂》第三季

平行地举一个例子，《一拳超人》中的琦玉，作为全作品实力至高的存在，同样在剧情中漠视英雄协会规章和公众对于英雄的期待与规范，对跟班杰诺斯的情谊就是剧情残留的唯一底限。

可见，不论东方西方，电影、网文、动漫、游戏。一个能力超群，但漠视一切现存成规，不管他人情感期待的“强人”，已经成为了一种“反社会化”的范式。

4.

反对之力

反对社会化、反对规范的冲动，当然不是因为这个世界人与人不相争、无需社会规范。相反，人与人间的一切规范都拿掉之后，正是一个赤裸裸相争的世界，反对社会化，自然心肠可以硬起来，接受所有丛林社会想象。

就像大家喜欢的这种“反社会化”范式，无可质疑的力量正是这种戏码的必备要素。孙笑川与药水哥再草根，骇人的网络流量数字是无可辩驳的。

那普通人呢？当然没有小丑豁出去的疯狂，没有Rick的科技能力，没有琦玉不讲理的一拳，也没有孙笑川和药水的流量。

别担心，在没有门槛的互联网里，评论、点赞、置顶，弹幕组成的壮观刷屏，当然还可以逼人道歉，举报下架。这比一切游戏都好玩，网民集合成为巨大的力量，这种力量同样不可辩驳，可以获得那些文艺作品一样碾压的快感——网络暴力。

为了让这种“力量的集合”更加“明显”，语言符号的重复使用，即“迷因”是必要的。这种冲动就让这种嘲讽性的语言获得了远超正常方式的出现频率，不断刷新我们的语用，消解我们的认识。

我在这里做了一个极其广泛的勾连，就是为了最后说明这个“力”中的势能，也将这篇文章的一些关切编织成了一个整体。

《瑞克和莫蒂》不只是一个剧作比较不俗套的动漫，孙笑川不只是一个有点奇怪的网红，S1不只是一个充斥素质低下语言的论坛。

网络暴力不只是一群loser的力量游戏，刻薄的网络流行语不只是一种言辞的低劣，政治正确不只是一个权利领域的争论，丛林社会的想象不只是一个社会生物学的问题。

他们明显地彼此连接，拥有一个共同的内核：拒绝尊重，拒绝考虑他人感受，拒绝寻求理解，拒绝说理。

这一切的背后，是一种对于“社会化”的拒斥之力，拒绝在社会中为他人的缘由承担任何东西。对于当前秩序构成的一切、加诸于人的各种规范，身体力行地反对。

如同荣格描述的，在人的人格原型中，与“人格面具（针对社会规范生出的人格）”相对的，是“阴影”，阴影是对人格面具的抵抗和破坏。所以我们看到的，就是一片阴影倾泻的态势。

5.

反社会化的来处和去处

虽然这些社会现象统统归入“反社会化”，但这种“反社会化”的背后成因却是多种多样的。

例如在这个原子化的社会，每人都孤零零地面对这一切，做着一份在社会分工中切分到丧失整体性的工作，对于社会之整体缺乏感受与参与，我干嘛要“社会化”？

且社会本身有着的一套“承诺”，也就是“社会化的原则”中，人们互相尊重、关心、分享，起码得是公正且得到维持的。

但当这套“承诺”落空，贫富差距越来越大，社会公正难以为继之时，社会中的“规范”自然更难获得人们的信任和接纳。

包括先进的国家要转嫁自己的危机，后进的国家想取而代之建立“新秩序”。都在各自发明说法，论证社会规范不过是别国的“阴谋”或“成规”，是他人对我们的限制。

还有充斥在互联网上的网文、直播、影视剧、游戏、动漫。既有对这种错误信念的确认，也是一种教唆。

当然，这里面也大有人对恶自以为是。就像没有人会认为自己在进行“网暴”，实施网暴的人当然都觉得自己是在伸张正义，从事实到道理都无可辩驳。

《一拳超人》

我分析这些大话，大家读到这里可能觉得，这不过是些仅仅影响互联网言辞的事情。

那你猜，在网上激烈讽刺使用网暴之人，在现实生活中也会如此毫不在乎，谁也不“讨好”吗，还是会相反？

当然是后者，只有将“政治正确”当作是一种姿态，当作一种斯文的伪装之人，才会激烈拒斥。拒斥原因倒不是一切“姿态”都不应该做，而是这个姿态又没有实际的好处，我为何要做？

那么实际上有利的姿态，当然是要做的，这就是缪可馨同班家长们为老师积极点赞，与苟晶同学们长期的沉默的原因。这是他们的“必要之面具”。

反社会化反对的仅仅是价值，而非利益，恰恰在这些价值的虚构都被打破之时，利益才格外的耀眼而突出。

反社会化的药水哥在直播中可以怼天怼地，装疯卖傻，谁也不讨好，也不在意自己的形象。但当20万元的出场费奉上，需要和一龙格斗一场时，这场戏倒可以配合完整，全程作出精确而合适的姿态。

这样的社会，弱肉强食，人多即为正义，利益与拳头最为实在。其实兜兜转转，不过是400年启蒙积累付之一炬。这是个无所去的终局。

因此，一个“反社会”的环境，我们恰恰无法“起码获得了真实和真诚”，我们能够获得的是更赤裸的表演和迎合。这与环境的每况愈下互为因果。

就像现在这样。

尾声.

那些还没有这样做的人

虽然我在上面说，原子化社会、社会“承诺”的落空，更大权力的操弄，似乎被外部决定的“反社会化”已经无法避免。

那当然不是如此，还有很多人并没有这样做，他们也并不像很多人认为的那样，要么是既得利益者，要么是愚蠢的被人洗脑，要么是傲慢得要把自己的偏见强加全世界。

人无论如何都有坚持文明的自由，不管环境已经多么糟糕。

倒也不是他们都真理在握了。我想只有一点是重要的，就是让自己获得一种认识的融贯，看到别人的胡说八道时，也分辨自己的坚持。

像是一个女权主义者认识到，自己如果对少数族裔的平权漠不关心甚至反对，其实是个非常矛盾的事情。像是人们应该意识到对于平权概念大张旗鼓地呐喊和接受，与他们自己在具体矫正正义上的吝啬和谨慎之间的矛盾。

相对主义本质性的矛盾，社会正义道理起码在形式上的贯通。

当然我也明白说到这里其实也并不能起多大作用，因为追求自我的“融贯”和“求真”其实不是个有利可图的态度，可以给自己带来多少好处。而更像是一种自我限制。

但对有此限制和自我要求的人，这个要求又是那么的基础，一个人又怎么可以自我矛盾，或者对这件事处于一个糊涂的状态呢？

如果非要多说一句，我想希望尚存或有追求之人，自然会追求自我的融贯，因为生怕自己与自己矛盾，导致南辕北辙，去错了地方。

而绝望或早已屈从于恐惧的人，这一切都无从谈起。

而反对这篇文章，也可以非常简单，只需要一个词：“就这”，“你又知道了”，“老懂哥了”。

《3年A班：从现在起，大家都是人质》